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第一章 引论 1

第二章 敦煌佛寺禅窟兰若的组织及性质 29

第一节 前言 29

第二节 汉地早期的寺院轨制 32

一 道安的僧尼轨范 32

二 敦煌本《教团规制》所见寺院制度 37

第三节 敦煌寺院纲管 40

第四节 三所禅窟的组织结构 55

第五节 敦煌兰若的头陀思想与社邑职能 61

第六节 敦煌佛寺特点 69

一 禅律同居探源 70

二 敦煌寺院的性质 75

第三章 戒坛的流变与敦煌方等道场 80

第一节 序说 80

第二节 戒坛的起源与成立 83

一 戒坛的名称 83

二 戒坛的结作与结构 87

第三节 戒坛的流变 89

一 南北朝时期的律典传译与戒坛创建 89

1．南北朝时期的律典传译 89

2．汉地的早期戒坛 92

二 唐五代戒坛的变迁 96

1．唐五代戒坛的地域分布 96

2．道宣的关中戒坛及影响 99

3．洛阳戒坛的创建与求法僧 102

第四节 敦煌的方等道场与临坛大德 105

一 方等道场的设立 105

二 敦煌方等道场与临坛大德 108

第五节 后论 129

第四章 敦煌所出戒牒·戒仪·度牒研究 131

第一节 引言 131

第二节 八关斋戒的内容与受持 133

第三节 八关斋戒的授受仪规 136

第四节 敦煌八关斋戒牒的构成与特色 143

第五节 菩萨戒经的翻译与流传 146

一 大乘戒经的传译 146

二 菩萨戒的流传 150

第六节 菩萨戒授受仪轨 153

第七节 菩萨戒牒 163

第八节 度牒 172

第五章 敦煌布萨文与布萨次第新探 182

第一节 缘起 182

第二节 部派佛教的波罗提木叉与布萨 188

一 波罗提木叉经的组织及构成 188

1．戒经五篇七聚的原始类集 188

2．五百结集与毗尼八部的编撰 191

二 说波罗提木叉制度的演变 193

1．偈布萨与教授波罗提木叉 193

2．制立学处与威德波罗提木叉 195

第三节 敦煌佛教布萨文与布萨次第 197

一 大乘布萨文与说戒唱道 197

二 声闻布萨文与敦煌僧伽说戒次第 209

第四节 后论 215

第六章 敦煌结夏安居考索 220

第一节 序说 220

第二节 律藏的《安居犍度》与早期佛教的安居形态 224

一 内律关于安居场所与时间的若干规定 224

1．原始佛教安居场所的演变 224

2．安居的时间 228

二 结界安居与自恣说戒 230

1．五众安居与结界羯磨 230

2．安居期间的规定事项 232

第三节 敦煌佛教夏安居与冬安居 235

一 敦煌佛教教团的夏安居与冬安居 235

1．敦煌僧尼的结夏安居 235

2．敦煌僧尼的冬安居 240

二 敦煌僧尼的安居与三时礼忏 241

1．忏悔与内律 241

2．夏安居与三时礼忏 246

第四节 后论 249

第七章 论敦煌净土教赞文 251

第一节 赞文、偈赞与净土教赞文 251

第二节 净土教赞文之研究 258

一 善导的《往生礼赞》仪轨次第与六时礼赞 258

1．《往生礼赞》的写本概况 258

2．《往生礼赞》仪轨次第的作梵法要 259

3．六时礼赞与净土正因 262

二 大乘净土赞探微 270

1．指方立相与无念无相 270

2．自性圆明与唯心净土 278

第三节 后论 283

第八章 敦煌的斋文斋会法会辨析 291

第一节 问题的提出 291

第二节 斋的源流与演变 295

一 斋与律制 295

二 汉晋南北朝之际的斋会 300

第三节 唐五代的斋会与庶民信仰 306

一 帝王诏令与斋戒信仰的形成 306

二 唐五代斋会之形态 309

1．国家斋会 309

2．名僧忌日斋会 311

3．其它斋会 313

第四节 敦煌的斋文 317

一 斋文的性质及种类 317

二 斋文与愿文之关系 323

第五节 斋琬文与佛教行事 335

一 斋琬文的内容构成 335

二 《斋琬文》与佛教行事 337

第六节 敦煌的斋会 341

一 斋会仪轨考 341

二 社邑斋会 349

三 追福斋会 357

第七节 敦煌的斋会与民间信仰 362

一 七七斋会与印度佛教中阴身信仰 362

二 敦煌的七七斋会及法会 365

第八节 敦煌无遮大会 373

后论 380

主要参考文献 389

后记 426