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导言 1

一、西学东渐何谓？此书何为？ 1

1.西学东渐的旨意 1

2.写作本书的初衷 4

二、本书的结构和内容 9

1.本书的结构设计 9

2.各章的内容提要 10

三、西学东渐与转型之殇 25

1.1 6世纪末：耶稣会士与西学东渐 26

2.1 7世纪：西学东渐与中国科技转型的可能 42

3.1 8世纪到19世纪初：西学东渐式微与转型之殇 63

第一章 1583年的中国科学技术 83

一、晚明社会历史状况 83

1.专制帝国的黄昏 83

2.不平衡经济的困境 86

3.理学和心学的衰落 89

4.科举教育体制对科学的忽略 92

5.小说与奢靡的文化生活 95

二、科技大家的中土特点 97

1.航海家：郑和 97

2.医药学家：李时珍 99

3.音律学家：朱载堉 101

4.舆地学家：徐霞客 104

5.工程技术学家：宋应星 106

三、晚明科技发展态势 109

1.历算和声学 110

2.方志和地理 112

3.工程和建筑 114

4.医学和药学 116

5.水利和航运 118

6.农学和其他 121

7.科技呈现下行趋势 123

第二章 耶稣会士背后的欧洲科学与技术 130

一、耶稣会建立的社会历史背景 130

1.宗教改革与耶稣会的建立 130

2.文艺复兴后期耶稣会的教育事业 134

3.地理大发现与耶稣会的海外传教 139

二、中世纪晚期的欧洲学术 143

1.阿拉伯人对欧洲学术的贡献 143

2.教会大学和教会学院 146

3.经院哲学与托马斯·阿奎那 149

4.经院哲学的衰落 152

三、近代自然科学的兴起 155

1.近代自然科学的开端 155

2.走出中世纪的科学精神 159

3.从伽利略到牛顿 161

4.理性之所向披靡 164

四、欧洲殖民扩张的技术支撑 167

1.科学技术在资本主义原始积累时期的作用 167

2.造船术及航海学 170

3.制图学及地理知识 172

4.历法、天文学及数学 175

5.机械计时器及精密仪器 177

6.1 6、 17世纪的欧洲军事技术 179

第三章 西方科技缘何东传 184

一、耶稣会东来缘起 184

1.耶稣会的宗派和组织 185

2.耶稣会东传的酝酿和基础 187

3.沙勿略的入华尝试 190

4.天主教传华的路径演变 193

二、天主教士在中国传教诸时期 195

1.锲而不舍，一朝立足：1583—1601 196

2.反复较量，屡有斩获：1601—1722 199

3.持续禁教，扫地出门：1722—1838 206

三、传教的科技副产品 208

1.传教、贸易与科技移植 209

2.理念层面的西学东传 211

3.器物层面的西学东传 214

4.制度层面西学东传的滞后 217

四、西学东渐三部曲 220

1.客串中国，转型起步：16世纪末 221

2.合作引进，卓有成效：17世纪 223

3.逐渐式微，渐行渐远：18世纪到19世纪初 228

第四章 利玛窦和徐光启 235

一、利玛窦来华传奇 235

1.利玛窦来华前的历练 236

2.华南十二年的实践和开拓 238

3.北上十五年的挫折和成功 241

4.同时期进入中国的传教士群体 244

二、徐光启的入教、出仕和治学 247

1.出身平凡、屡试不中的大龄举人 248

2.仕途坎坷、大器晚成的暮年阁老 250

3.南京受洗入教的前前后后 253

4.西学与实学的双重造诣 256

三、利玛窦与徐光启的交游 259

1.利、徐之交游及其象征意义 260

2.丰硕之著译及其科学思想 262

3.移植传播与会通超胜的晚明群星 265

4.传统华夷观念的转变 268

四、引进红夷大炮的故事 271

1.萨尔浒之战与红夷大炮的引进 272

2.宁远之战与红夷大炮初见成效 275

3.己巳之变与红夷大炮更进一步 278

4.吴桥兵变与红夷大炮技术转移 281

第五章 西学在动乱中的机遇 286

一、中土大变与西学 286

1.1 644：一年之中的两次改朝换代 286

2.崇祯帝与西学 289

3.大顺朝与西学 293

4.满洲新贵与西学 296

二、明末的西学 299

1.南京教案：多重矛盾的较量 299

2.李之藻、李天经与《崇祯历书》的编纂 302

3.庞迪我、汤若望等继往开来 305

4.晚（南）明君臣向传教士求救 308

三、清初的西学 311

1.入主中原的少数民族 311

2.八旗与红夷大炮 313

3.汤若望和顺治帝 316

4.出掌钦天监的争议与历讼案 318

四、西方科技的有效传入 320

1.西方科技文献的移译和本土化科学的成长 320

2.历算、舆地、医学人才的大量引进 322

3.寻求政治庇护的科学 326

4.携西学东来的传教士觊觎体制缺口 328

第六章 康熙帝与西学 333

一、康熙时期的西欧科学 333

1.西欧科学进入“巨人”时代 334

2.英国皇家学会建立 336

3.天文学发生革命 338

4.《自然哲学的数学原理》问世 342

二、康熙帝与西学的“蜜月” 345

1.康熙帝和南怀仁、徐日昇 345

2.历法、天文和《皇舆全图》的测绘 349

3.算学馆的成立和《数理精蕴》的编译 352

4.火器的制造和操练 354

三、酷爱科学的皇帝 357

1.白晋为帝赏识，随侍宫中 357

2.耶稣会士闵明我受帝之命出使俄罗斯 360

3.并行的本土化科学家王锡阐、梅文鼎 362

4.君临科学，不改传统范式 365

四、康熙晚期的西学 367

1.礼仪之争与耶稣会的没落 367

2.路易十四派来的传教士 371

3.可容西学，禁传宗教 373

4.近代科学转型可能的昙花一现 376

第七章 西学的式微 380

一、雍乾嘉三朝之渐趋保守 380

1.雍正朝：雷厉风行地禁教 380

2.乾隆朝：变换花样地禁教 383

3.嘉庆朝：严厉处置传教士 385

4.恢复大一统的皇权士绅社会 387

二、西洋传教士与东西文化传播 389

1.继耶稣会士之后东来的西洋传教士 389

2.突出代表：郎世宁、蒋友仁 392

3.主持天文历算的编修和边疆地图测绘 396

4.传教士的东学西传与马嘎尔尼使华 400

三、本土士绅的科学活动与西学 414

1.舆地学家顾祖禹与西学 414

2.一代儒宗钱大昕与西学 416

3.天算大家戴震与西学 420

4.后学中坚焦循、阮元与西学 423

四、汉学兴起与西学式微 427

1.清朝全盛期统治的闭锁性 427

2.乾嘉学派及其主要传承 432

3.汉学与西学的关联和区别 434

4.在传统典籍中寻找西学源头 438

第八章 对外封闭和文化专制 446

一、海禁政策、朝贡体制与科技传播 446

1.朝贡体制下的明代海禁政策 447

2.民间海外贸易与明末弛禁 450

3.清代海禁政策的变与不变 452

4.大航海时代的海禁 455

二、皇权统治与西学东渐的是是非非 458

1.从明至清皇权统治的强化 458

2.万历的一念之差与西学东渐的成败 461

3.耶稣会的政治参与及其影响 464

4.与同时期西方君权变化相比较 467

三、对西方宗教和文化的抵制 470

1.保守的社会与封闭的心态 470

2.耶稣会士入华后引发的反教风波 473

3.抵制宗教与抵制科技合流 475

4.抵制背后的中西文化差异与冲突 478

四、文化专制与科技守拙 480

1.渐趋宽松的明代文化态势 481

2.文化、地域与西学 483

3.登峰造极的清代文化专制 486

4.西学东源与文化专制 489

尾声：1840年中西科技的悬殊对比 495

一、19世纪初西方的变革态势 495

1.科学革命和思想革命 496

2.技术革新和工业革命 499

3.殖民扩张和社会转型 501

4.科学教育和科学共同体 503

二、中西科技的差距 505

1.数学和天文、历法 505

2.生物学（博物学）和医学 508

3.地理学和地质科学 511

4.冶金、煤炭和造船技术 514

5.兵器、火炮和军事技术 515

三、师夷长技是唯一选择 518

1.政治社会领域的落差 518

2.在中国本土移植西学的复杂机制 520

3.抱残守缺的落后心态 523

4.痛定思变：“师夷长技以制夷” 525

索引 532

后记 558