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春秋大义 中国传统语境下的皇权与学术pdf电子书版本下载

春秋大义  中国传统语境下的皇权与学术
  • 熊逸著 著
  • 出版社: 西安:陕西师范大学出版社
  • ISBN:7561340869
  • 出版时间:2007
  • 标注页数:554页
  • 文件大小:27MB
  • 文件页数:570页
  • 主题词:中国-古代史-春秋时代-通俗读物

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图书目录

引子之一:新问题常是老问题 1

(一)“诋岳飞而推崇秦桧也” 4

(二)五十年前哈耶克 7

(三)我们今日还不配读经 9

(四)祭孔·文天祥 12

(五)恩格斯论“9·11” 17

引子之二:事实问题还是逻辑问题 21

引子之三:在诗歌的标签之外 25

第一章 杀人无罪,报仇有理 29

(一)徐元庆谋杀案——控方:陈子昂,辩方:柳宗元 31

(二)梁悦谋杀案:韩愈的法律难题 52

(三)以德报怨,以直报怨,以过分报怨——从赵娥亲案、康买得案和阳球灭门案看《公羊传》的复仇大义——爱德华·泰勒的人类学解释 61

(四)“汉时以经义断事”——张汤亭疑奏谳——隽不疑处置卫太子事件——萧望之以儒术解决匈奴问题——汉武帝的“九世复仇” 70

第二章 一经三传:哲学、历史、还是政治? 87

(一)“三传”小史——小学《论语》与大学《春秋》——“春秋三传”和“春秋四传”——公羊学和榖梁学在皇家擂台上的正式比武——作为实用政治学的儒学 89

(二)作为官方政治学的“春秋大义”——《唐太宗文集》——《春秋决狱》——《诗经》和《春秋》的联合断案——对孟子的一次问难 97

(三)原心定罪:同罪不同罚——《春秋繁露》——逄丑父该杀——辕涛涂不该抓——鲁季子追捕庆父——吴季子宽恕阖庐——皇恩浩荡与感恩图报——爱国的逻辑试题——兄终弟及和父死子继——《盐铁论》 105

(四)官员私斗:汉代“《春秋》原心定罪”的一个案例范本——弃市——完城旦春——孝道的顺民逻辑 137

(五)查案不难,判案才难——许世子判例——谁是理性人——腹诽判例——约法三章 144

(六)赵家村的爱国主义——君亲无将——同姓公卿和异姓公卿——国家股份公司 157

(七)江山可以送人吗?——卖国的人不都是贼——工人无祖国——泰戈尔对民族长远利益的质疑——民族主义与普世情怀 163

(八)三纲实系命——黑社会的三纲五常——乞丐何曾有二妻——在哈巴狗的眼里,狼是粗俗可鄙的——《驯狗教程》——“罢黜百家,独尊墨家”,“罢黜百家,独尊阴阳家”——从《论语》中论证出奴隶制的优越性,用《左传》来支持纳粹,甚至从《诗经》里论证出外星人的存在——谄媚的笑资格考试 170

(九)Don’t Be Evil,真的吗?——《路温舒尚德缓刑书》——文章模板——乌鸦蛋和凤凰蛋——提意见的“第二十二条军规”——领袖似乎比普通老百姓更容易向堕落和愚蠢的一面发展——事情总是被“奸臣”搞坏的——“大人栽培”和“小的岂敢”——禅宗和尚的“打机锋”和官员们的“揣摩上意” 178

(十)绞尽脑汁,抓住路温舒的破绽 198

第三章 天人三策 201

(一)“天人三策”之一——鬼神与灵异现象——做人还是做政治?——格劳孔PK苏格拉底——吕底亚牧羊人的戒指——儒法合流——皇帝上岗资格认证——孔孟之道和周孔之道——但欠世宗一死——《李秀成供词》——忠——从绝对父权到绝对君权——皇帝也需要刻章办证——建议皇帝下台——乌托邦种种 203

(二)“天人三策”之二——形式主义必不可少——“明受之于天,不受之于人”——“用人不疑,疑人不用”,对吗?——汉承秦制——家天下、家庭行为和家长行为——要“国富民强”还是“国强民弱”? 249

(三)“天人三策”之三——“问鬼神”和“问苍生”并不矛盾——《搜神记》的怪力乱神——汤祷——龙图腾和龙王——端午节到底纪念谁? 271

(四)在老天爷的英明领导下……——最怕是日蚀——日蚀三十六,弑君三十六——学习汉明帝的重要讲话 291

(五)纬书和伪书 298

(六)用灵异现象劝皇帝下台 309

(七)年号也是一门学问 313

第四章 黄老,老庄,申韩,谁是真道家? 319

(一)乐毅是忠还是奸?——听文天祥讲爱情故事——海南人民的分裂运动或独立运动——乐毅后人的故事 321

(二)到底什么才是“国”?——伏尔泰的《哲学辞典》 333

(三)乐毅一家人与早期的道家传承——河上丈人与安期生——曹参的转型 338

(四)狱市,黄老之道在政治管理上的一次具体实践 344

(五)两种“无为而治” 351

(六)到底谁才是奴隶? 356

(七)《管子》,两千年前的前卫经济思想——“礼仪三百,威仪三千”——法礼之辨——国家利益、集体利益、个人利益——善恶与习俗——不相信天堂,但信仰天堂 365

(八)臣乘马——乘马数——人言荡子销金窟,我道贫民觅食乡——道家:黄老还是老庄?——《韩非子》的忠孝观——道可道,非常道——王大还是人大?——老子有个学生叫文子?——伏羲时代的好时光——国家图腾——家庭的发展本身就导致宗法统治的建立——有必要虚构出一个共同的祖先——伏羲小镇和岳不群小镇——社会分层与阶级对立 393

(九)《淮南子》解读《老子》——小故事,大智慧 428

法令滋彰,盗贼多有 430

知其雄,守其雌,其为天下豀 440

道冲,而用之又弗盈 446

勇于不敢则活 448

夫代大匠斫者,希不伤其手 451

天大,地大,道大,王亦大。域中有四大,而王处其一焉 455

贵以身为天下,焉可以托天下;爱以身为天下,焉可以寄天下 457

道可道,非常道;名可名,非常名 471

鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人 474

能受国之不祥,是谓天下王 477

去彼取此 479

化而欲作,吾将镇之以无名之朴也 480

(十)青蛙国王 503

(十一)于吉之死的三个版本——小说是如何做到“比历史更真实”的 516

(十二)屠龙术——小尧舜——夷夏之防 538

后记 551

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