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忍经序 2

忍经 3

君子自己能够抑制愤懑并控制欲望必有忍，其乃有济；有容，德乃大齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤好勇必亡。百行之本，忍之为上非意相干，可以理谴，终身无喜悒之色坚而必断，刚则必折，万事之中，忍字为上得忍且忍，得戒且诫，主忍不诫，小事成大劝忍百箴序 60

劝忍百箴 61

笑之忍第一 61

乐然后笑，人乃不厌。笑不可测，腹中有剑谄之忍第二 63

上交不谄，知几其神。巧言令色，见谓不仁淫之忍第三 66

淫乱之事，易播恶声。能忍难忍，谥之曰贞侈之忍第四 68

天赋于人，名位利禄，莫不有数。人受于天，服食器用，岂宜过度？乐极而悲来，祸来而福去言之忍第五 72

乱之所生也，则言语以为阶；口三五之门，祸由此来食之忍第六 74

饮食，人之大欲，未得饮食之正者，以饥渴之害于口腹。人能无以口腹之害为心害，则可以立身而远辱声之忍第七 77

恶声不听，清矣伯夷；郑声之放，圣矣仲尼乐之忍第八 80

音聋色盲，驰骋发狂，老氏预防酒之忍第九 82

禹恶旨酒，仪狄见疏。周诰刚制，群饮必诛色之忍第十 85

伐性斤斧，皓齿蛾眉；毒药猛兽，越女齐姬。枚生此言，可为世师贪之忍第十一 89

贪财曰饕，贪食曰餮。舜去四凶？此居其一气之忍第十二 91

气动其心，亦蹶亦趋，为风为大，如鞴鼓炉。养之则为君子，暴之则为匹夫权之忍第十三 92

盖权之于物，利于君，不利于臣；利于分，不利于专势之忍第十四 97

夫人之得势也，天可梯而上；及其失势也，一落地千丈。朝荣夕悴，变在反掌骄之忍第十五 99

盖恶终之衅，兆于骄夸；死亡之期，定于骄奢。先哲之言，如不听何矜之忍第十六 101

舜之命禹，汝惟不矜。说告高宗，戒以矜能。圣君贤相，以此相规。人有寸善，矜则失之贵之忍第十七 103

贵为王爵，权出于天；洪范五福，贵独不言贱之忍第十八 106

人生贵贱，各有赋分；君子处之，遁世无闷贫之忍第十九 109

造物之心，以贫试士；贫而能安，斯为君子富之忍第二十 111

富而好礼，孔子所诲；为富不仁，孟子所戒。盖仁足以长福而消祸，礼足以守成而防败宠之忍第二十一 114

婴儿之病伤于饱，贵人之祸伤于宠辱之忍第二十二 118

能忍辱者，必能立天下之事。圯桥匍匐取履，而子房韫帝师之智；市人笑出胯下，而韩信负侯王之器争之忍第二十三 120

争权于朝，争利于市，争而不已，暋不畏死失之忍第二十四 123

盖有得有失者，物之常理。患得患失者，目之为鄙。塞翁失马，祸兮福倚生之忍第二十五 124

所欲有甚于生，宁舍生而取义死之忍第二十六 127

百金之子不骑衡，千金之子不垂堂，非恶死而然也。盖亦戒乎轻生安之忍第二十七 131

宴安鸩毒，古人深戒；死于逸乐，又何足怪危之忍第二十八 133

盖安危未定，胜负未决，帐中仓皇，则麾下气慑，正所以观将相之事业忠之忍第二十九 135

事君尽忠，人臣大节；苟利社稷，死生为夺孝之忍第三十 138

盖事难事之父母，方见人子之纯孝；爱恶不当疑，曲直何敢较仁之忍第三十一 141

彼以其暴，我以吾仁；齿刚易毁，舌柔独存义之忍第三十二 144

义者，宜也。以之制事，义所当为，虽死不避；义所当诛，虽亲不庇；义所当举，虽仇不弃礼之忍第三十三 147

天理之节文，人心之检制。出门如见大宾，使民如承大祭。当以敬为主，非一朝之可废信之忍第三十四 150

自古皆有死，民无信不立智之忍第三十五 153

盖人之不可无智，用之过，则怨集而祸至勇之忍第三十六 156

故君子有勇而无义，为乱；小人有勇而无义，为盗喜之忍第三十七 157

故量有浅深，气有盈缩；易浅易盈，小人之腹怒之忍第三十八 160

怒为东方之情而行阴贼之气，裂人心之大和，激事物之乖异，若火焰之不扑，斯燎原之可畏好之忍第三十九 163

楚好细腰，宫人饿死。吴好剑客，民多疮痏恶之忍第四十 166

凡能恶人，必为仁者。恶出于私，人将仇我欺之忍第四十一 169

人固可欺，其如天何！暗室屋漏，鬼神森罗。作伪心劳，成少败多侮之忍第四十二 173

富侮贫，贵侮贱，强侮弱，恶侮善，壮侮老，勇侮懦，邪侮正，众侮寡，世之常情，人之通患谤之忍第四十三 175

谤生于雠，亦生于忌誉之忍第四十四 178

好誉人者谀，好人誉者愚。夸燕石为瑾瑜，诧鱼目为骊珠劳之忍第四十五 181

有事服劳，弟子之职。我独贤劳，敢形辞色苦之忍第四十六 183

生不得志，攻苦食淡；孤臣孽子，卧薪尝胆急之忍第四十七 186

判生死于呼吸，争胜负于顷刻。蝮蛇螫手，断腕宜疾。冠而救火，揖而拯溺，不知权变，可为太息躁之忍第四十八 188

养气之学，戒乎躁急满之忍第四十九 190

月盈则亏，器满则覆。一盈一亏，鬼神祸福快之忍第五十 192

快然诺者，多悔；快应对者，少思；快喜怒者，无量；快许可者，售欺忽之忍第五十一 194

患尝消于所慎，祸每生于所忽。与其行赏于焦头烂额，孰若受谏于徙薪曲突疾之忍第五十二 196

六气之淫，是生六疾；慎于未萌，乃真药石忤之忍第五十三 198

盖小之事大多忤，贵之视贱多怒。古之君子，盛德弘度，人有不及，可以情恕直之忍第五十四 201

时有污隆，直道不容。曲而如钩，乃得封侯虐之忍第五十五 203

不教而杀，孔谓之虐。汉唐酷吏，史书其恶仇之忍第五十六 205

血气之初，寇仇之根。报冤复仇，自古有闻。不在其身，则在子孙。人生世间，慎勿构冤妒之忍第五十七 210

士人入朝而见嫉，女子入宫而见妒俭之忍第五十八 213

以俭治身，则无忧；以俭治家，则无求惧之忍第五十九 215

内省不疚，何忧何惧？见理既明，委心变故变之忍第六十 217

志不慑者，得于预备；胆易夺者，惊于猝至取之忍第六十一 219

取戒伤廉，有可不可，齐、薛馈金，辞受在我予之忍第六十二 222

富视所与，达视所举乞之忍第六十三 224

古之君子，有平生不肯道一乞字者，后之君子诈贫匿富以乞为利者矣求之忍第六十四 226

人有不足于我乎，求以有济无，其心休休利害之忍第六十五 228

利者人之所同嗜，害者人之所同畏。利为害影，岂不知避，贪小利而忘大害，犹痼疾之难治祸福之忍第六十六 232

祸兮福倚，福兮祸伏，鸦鸣鹊噪，易警愚俗不平之忍第六十七 235

不平则鸣，物之常性，达人大观，与物不竞不满之忍第六十八 237

望仓庾而得升斗，愿卿相而得郎官，其志不满，形于辞气听谗之忍第六十九 239

自古害人莫甚于谗，谓伯夷溷，谓盗跖廉苛察之忍第七十 242

称柴而爨，数米而炊，擘肌析骨，吹毛求疵，如此用之，亲戚叛之小节之忍第七十一 244

顾大体者，不区区于小节；顾大事者，不屑屑于细故。视大圭者，不察察于微玷；得大木者，不怏怏于末蠹无益之忍第七十二 248

不做无益害有益，不贵异物贱用物，此召公告君之言，万世而不可忽随时之忍第七十三 251

为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶苟禄之忍第七十四 253

窃位苟禄，君子所耻，相时而动，可仕则仕躁进之忍第七十五 256

仕进之路，如阶有级，攀援躐等，何必躁急勇退之忍第七十六 260

功成而身退，为天之道，知进而不知退，为乾之亢特立之忍第七十七 262

特立独行，士之大节，虽无文王，犹兴豪杰才技之忍第七十八 266

学有余者，虽盈若亏；内不足者，急于人知挫折之忍第七十九 268

不受触者，怒不顾人；不受抑者，忿不顾身。一毫之挫，若挞于市，发上冲冠，岂非壮士不遇之忍第八十 270

人生未遇，如求谷于石田；及其当遇，如取果于家园。岂非得失有命，富贵在天同寅之忍第八十一 273

同官为僚，《春秋》所敬；同寅协恭，《虞书》所命。生各天涯，仕为同列，如兄如弟，议论参决背义之忍第八十二 275

古之义士，虽死不避，栾布器彭，郭亮丧李事君之忍第八十三 278

长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大事师之忍第八十四 280

父生师教，然后成人。事师之道，同乎事亲为士之忍第八十五 283

礼义以养其量，学问以充其智。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。庶可以立天下之大功，成天下之大事为农之忍第八十六 285

终岁勤勤，仰事俯畜，服田力穑，不避寒燠为工之忍第八十七 286

百工居肆以成其事，犹君子学以致其道。学不精则窘于才，工不精则失于巧为商之忍第八十八 288

商者，贩商，又曰商量。商贩则懋迁有无，商量则计较短长父子之忍第八十九 290

父子之性，出于秉彝。孟子有言，责善则离，贼恩之大，莫甚相夷兄弟之忍第九十 293

兄友弟恭，人之大伦，虽有小忿，不废懿亲夫妇之忍第九十一 296

正家之道，始于夫妇。上承祭祀，下养父母。惟夫义而妇顺，乃起家而裕厚奴婢之忍第九十二 299

人有十等，以贱事贵，耕樵为奴，织爨为婢。父母所生，皆有血气，谴督太苛，小人怨詈宾主之忍第九十三 301

为主为宾，无骄无谄；以礼始终，相孚肝胆交友之忍第九十四 305

古交如真金百炼而不改其色；今交如暴浪盈涸而不保朝夕年少之忍第九十五 309

人之少年，譬如阳春，莺花明媚，不过九旬，夏热秋凄，如环斯循好学之忍第九十六 310

立身百行，以学为基。古之学者，一忍自持将帅之忍第九十七 313

自古为将，贵于持重；两军对阵，戒于轻动宰相之忍第九十八 317

昔人有言，能鼻吸三斗醇醋，乃可以为宰相。盖任大用者存乎才，为大臣者存乎量顽嚚之忍第九十九 319

心不则德义之经曰顽，口不道忠信之言曰嚚屠杀之忍第一百 321