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第一节 汉学发展史研究的难度和条件 1

第二节 对“汉学”及其相关概念的考察 4

第一篇 汉学的受容和展开 23

第一章 汉学的传来 23

引言 23

第一节 中印文化交流的考察 25

第二节 环中国海诸国汉学文化区 27

第三节 丝绸之路诸国汉学文化区 32

第四节 新大陆诸国汉学文化区 44

第二章 早期汉学研究的特色（上） 48

引言 48

第一节 朝鲜汉学史的早期年代 49

第二节 越南汉学史的早期年代 52

第三节 日本汉学史的早期年代 55

第四节 俄罗斯汉学史的早期年代 58

第五节 其他 64

第三章 早期汉学研究的特色（中） 66

引言 66

第一节 意大利汉学史的早期年代 67

第二节 荷兰汉学史的早期年代 73

第三节 法国汉学史的早期年代 76

第四节 英国汉学史的早期年代 87

第五节 比利时汉学史的早期年代 90

第六节 德国汉学史的早期年代 93

第七节 葡萄牙汉学史的早期年代 97

第八节 捷克汉学史的早期年代 99

第九节 瑞典汉学史的早期年代 101

第十节 其他 103

第四章 早期汉学研究的特色（下） 105

引言 105

第一节 汉学史研究分期和断代标准 106

第二节 美国汉学史的早期年代 108

第三节 汉学讲座的设立 110

第五章 传教士对汉学的受容史研究 113

引言 113

第一节 礼仪问题的由来 114

第二节 礼仪问题的派别化 122

第三节 礼仪之争的意义 130

第六章 传教士对汉学的思想史研究 133

引言 133

第一节 语言文字学研究 134

第二节 中国古代史研究 142

第三节 中国思想史研究 154

第二篇 儒家文化圈所属国汉学发展史 161

第一章 儒家文化圈所属国的汉学研究：《易经》为中心引言 161

第一节 易学在古代朝鲜的传入和展开 163

第二节 易学在古代日本的传入和展开 169

第三节 易学在古代越南的传入和展开 180

第四节 朝日越三国的易学研究之比较 182

第二章 儒家文化圈所属国的汉学研究：《论语》为中心引言 185

第一节 《论语》在古代朝鲜的传入和展开 186

第二节 《论语》在古代日本的传入和展开 189

第三节 《论语》在古代越南的传入和展开 195

第三章 儒家文化圈所属国的汉学研究：朱子学为中心引言 198

第一节 朱子思想在古代朝鲜的传入和展开 198

第二节 朱子思想在古代日本的传入和展开 205

第三节 朱子思想在古代越南的传入和展开 210

第四章 儒家文化圈所属国的汉学研究：历史学为中心引言 212

第一节 中国史籍的传入和出版 212

第二节 中国古代史研究 216

第三节 中国古代史学著作研究 219

第四节 史学理论研究 224

第五章 儒家文化圈所属国的汉学研究：道教为中心引言 226

第一节 道教的传来 226

第二节 古代朝鲜的道教研究 230

第三节 古代日本的道教研究 234

第三篇 基督教文化圈所属国汉学发展史 241

第一章 基督教文化圈所属国的汉学研究：语言学为中心引言 241

第一节 汉语研究 241

第二节 汉字起源的研究 247

第三节 中外文对照字典的编纂 249

第二章 基督教文化圈所属国的汉学研究：历史学为中心引言 252

第一节 通史研究 252

第二节 断代史研究 265

第三节 专题史研究 268

第三章 基督教文化圈所属国的汉学研究：宗教、思想为中心引言 273

第一节 思想史研究 273

第二节 经学思想研究 280

第三节 专题研究 289

附录 参考文献目录 297

后记 309