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第一章　博士论文的写作背景 1

第一节　青年黑格尔派的影响 2

一、自我意识哲学 3

二、哲学与宗教 6

三、思想批判与政治现实 11

四、马克思接受哲学影响的阶段性 15

第二节　古希腊哲学研究的影响 19

一、青年黑格尔派对后亚里士多德哲学的重视 19

二、后人对伊壁鸠鲁的评价 23

第三节　近代哲学的影响 29

一、自然哲学 29

二、契约论思想 32

三、原子论的进一步发展 36

四、原子论向单子论的转变 40

第二章　原子论的内涵 48

第一节　古希腊自然哲学 49

一、原子论哲学的前史 49

二、原子论哲学 54

第二节　古希腊罗马社会哲学 58

一、唯物主义与唯心主义的互补发展 58

二、“善”的观念的嬗变 62

三、伊壁鸠鲁时代追求心灵宁静的理想 67

第三节　伊壁鸠鲁哲学 70

一、伊壁鸠鲁的自然哲学 70

二、伊壁鸠鲁的怡悦说 74

第四节　黑格尔对自我意识哲学的总结 80

一、黑格尔对哲学起点的理解 80

二、黑格尔对伊壁鸠鲁时代思想的总结 86

三、黑格尔自由观对马克思的启迪 93

第三章　博士论文的写作 97

第一节　有关博士论文的历史情况 97

第二节　博士论文的笔记 101

一、伊壁鸠鲁哲学笔记 101

二、柏林笔记 106

第三节　两种原子论在总体上的差别 112

第四节　两种原子论在原则上的差别 117

一、原子偏斜运动的初步逻辑规定 117

二、原子偏斜运动的进一步逻辑规定 120

三、原子偏斜运动的最终逻辑规定 125

第五节　两种原子论在细节上的差别 128

一、两种原子论在特性上的差别 128

二、本原与元素 131

三、时间与影像 134

四、原子概念的实现 138

第六节　伊壁鸠鲁哲学的局限及其对局限的扬弃 142

第四章　对博士论文的拓展性理解 148

第一节 自然与自我意识的交互运动 148

一、物质的两重含义 148

二、自然与自我意识的统一 154

三、辩证物质观的确立 161

第二节 自我意识观念的进一步演绎 166

一、近代观念与古代观念的冲突 166

二、主观原则 169

三、近代思想对原子论的补充 174

第三节　多元论进一步发展的参照意义 181

一、新视角的意义 181

二、本体论向存在论的转变 184

三、自我意识的存在论演绎 189

四、内在性与超越性 195

参考文献 202