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序&郭汉城 1

绪论 1

一、中国戏曲与古典小说与生俱来的文化关联 2

古典小说对戏曲创作的母题意义 2

川剧剧目对古典小说的广泛吸收 4

二、《聊斋志异》的艺术个性与戏曲化的有利条件 6

三、戏曲改编《聊斋志异》的价值取向与转化法则 9

四、“蒲学”与戏曲学研究中有待构建的边缘学科 14

第一章 川剧聊斋戏剧目概貌与生成背景 1

一、川剧聊斋戏剧目概况与多样化特征 2

二、聊斋故事向川剧演化的社会人文背景 11

巴蜀移民文化的开放性与兼容性 12

四川近代社会变革与人文思潮 12

戏曲改良运动的教化意识 13

文人以笔代言的戏剧主张 15

三、川剧聊斋戏的发展历程 16

川剧聊斋戏兴盛的三个时期 16

川剧聊斋戏演进的历史轨迹 17

四、川剧聊斋剧目的历史地位与深远影响 20

聊斋戏与川剧剧目体系的构成 20

聊斋戏与川剧剧种风格的发展 22

第二章 清代聊斋传奇在川剧中的传承与流变 25

一、清传奇在川剧中的传承 25

二、清传奇在川剧中的流变 28

传奇《洞庭缘》与川剧《洞庭配》《游泾河》 28

昆曲《绛绡记》与川剧《西湖公主》 32

传奇《胭脂舄》与川剧《胭脂配》 32

传奇《梅喜缘》与川剧《青梅配》 38

三、传奇演化为川剧的诸成因 40

第三章 晚清以来川剧聊斋戏的兴盛繁衍 46

一、川剧形成的历史状况与聊斋戏的出现 46

由清传奇演化为川剧聊斋戏的剧目 48

文人笔记、报刊、书籍中记录的演出情况 49

现存清代聊斋戏之木刻本、手抄本 49

民间雕刻中的聊斋戏 50

二、辛亥革命前后至20世纪30年代聊斋戏的勃兴 52

聊斋剧本的大量刊刻及广泛流传 52

蜀中文人参与聊斋戏创作 54

聊斋戏演出遍及全川 54

聊斋戏演出达到较高艺术水平 56

三、抗日战争时期至新中国成立前夕聊斋戏的繁衍 57

抗日战争时期聊斋戏演出概况 57

新中国成立前四川各地聊斋戏演出剧目 64

四、川剧与其他剧种聊斋戏的相互影响 68

山东地方剧种及京剧中的聊斋戏剧目 69

同一小说故事演变为不同剧种的剧目例析 71

不同剧种中同一题材剧目的相互影响 72

第四章 二十世纪中叶川剧聊斋戏的推陈出新 77

一、建设新戏曲的基础工程 78

剧目鉴定的由来 78

鉴定工作的程序 79

鉴定剧目的分类 81

二、参加剧目鉴定的川剧聊斋戏 84

三、评判中的时代思想痕迹 87

以青年男女追求婚姻自由为主题的剧目获得普遍认同 87

对封建社会中受欺凌、被侮辱妇女的悲苦命运寄予同情 88

揭露封建权势、贬斥土豪劣绅的主题得到张扬和强化 89

宣扬封建迷信和宿命论的思想内容受到清理和剔除 90

现实主义与浪漫主义相结合的创作方法被一致肯定 91

阶级斗争观念和阶级分析方法在剧目鉴定中的影响 92

四、聊斋戏剧目的推陈出新 94

封建意识被新思想所取代 94

剧本的文学性显著提高 95

舞台艺术品位整体提升 97

喜剧风格进一步发扬光大 99

五、二十世纪六十年代鬼戏被赶下舞台 101

第五章 《聊斋志异》向川剧转化的十种方式 103

一、本原复现式 104

二、综合熔铸式 105

三、压缩裁减式 106

四、生发扩展式 108

五、暗线复明式 110

六、主次易位式 112

七、借事演艺式 113

八、附史趋时式 114

九、悲喜重构式 117

十、取形换神式 120

第六章 川剧聊斋戏博杂深邃的思想蕴涵 123

一、以民为本的社会观 124

二、以情为本的婚恋观 126

关于婚姻观念 126

关于两性观念 127

三、扬善惩恶的道德观 129

丰富故事内容，突出因果报应 131

渲染舞台气氛，增强警示效果 132

四、多元互补的文化观 133

五、情通三界的神鬼观 137

六、万物有灵的自然观 139

第七章 川剧聊斋戏瑰丽奇异的舞台艺术 143

一、聊斋戏对川剧舞台形象的丰富 143

率真纯情的鬼魅狐仙 144

多元重构的典型性格 145

四川独有的人物形象 147

浪漫奇异的神妖灵怪 151

二、聊斋戏与川剧行当艺术的发展 151

聊斋戏与川剧鬼狐旦的形成 152

聊斋戏与川剧狂生型人物的出现 153

聊斋戏对川剧丑角行当艺术的丰富 155

三、不拘一格的表现手法和表演绝技 157

四、五光十色的亮台戏及排朝戏 163

第八章 聊斋戏江湖本的类别与文化特征 167

一、江湖本的形成过程 167

聊斋戏江湖本的实践性特征 167

文人剧作与艺人剧作之鉴别 169

二、佚名作家作品例析 171

新旧观念交错杂陈的《胭脂虎》 171

洋溢着浪漫主义精神的《绣卷图》 176

针线严密、情贯于中的《玉裹肚》 182

三、艺人编演剧目概析 183

戏剧结构的因袭套用 184

故事情节的拼凑嫁接 185

演出场面的相互吸纳 187

人物形象的神怪色彩 190

审美趣味的世俗化 192

舞台表演的技艺化 195

第九章 巴蜀文人对聊斋戏的历史性贡献 199

一、川剧文学的奠基人黄吉安及其作品 200

黄吉安生平及创作思想 200

黄吉安川剧作品辨析 203

黄吉安创作的聊斋戏剧本 207

二、聊斋戏创作主将冉樵子及其作品 214

冉樵子生平及其对聊斋戏的贡献 214

冉樵子的进步戏剧观与创作思想 217

冉樵子作品的思想性及艺术特色 221

三、蜀中名流刘师亮与他改编的《胭脂配》 229

第十章 当代剧作家与聊斋戏创作的现代演进 233

一、徐文耀与他改编的聊斋戏 234

妙趣横生的生活喜剧《投庄遇美》 235

诗情画意的爱情剧《金霞配》 239

别开生面的传奇剧《打红台》 240

应时而作的聊斋戏剧目 240

二、赵循伯与他改编的《宦娘》 242

三、何序与吴伯祺创作的童话剧 244

四、严树培与他改编的聊斋戏 249

适应观众需求，变悲剧为喜剧 250

刻画人物性格，提炼戏剧情节 251

保留艺术精华，丰富舞台表演 253

第十一章 新时期川剧聊斋戏的发展与成就 256

一、改革开放使聊斋戏获得新的发展契机 256

文艺春天的到来与剧目政策的调整 256

振兴川剧促进了剧目创作的空前繁荣 259

二、聊斋戏文化内涵的扩展与升华 261

深入开掘传统剧目与新时代相通的思想意蕴 261

以小说和传统戏为素材重新予以构思和立意 262

三、川剧聊斋戏舞台艺术的整合与提升 264

现代艺术创作方法与表现手段的引进 264

对优秀传统剧目和表演技艺的自觉继承 265

以表演为中心实现舞台艺术的再度综合 266

四、倪国桢系列推理剧的创新意义 268

五、对戏曲聊斋戏未来发展的思考 277

附录 川剧聊斋戏剧目提要 279

后记 323