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序言 1

导论 2

第一篇 形而上学之科学化与分析哲学去形而上学之科学化的两种尝试及其失败综述 42

第一章 形而上学之科学化企图的破灭 76

第一节　斯宾诺莎的几何学方法证明笛卡尔哲学 76

第二节　康德对未来形而上学科学化之期盼的悖谬 90

第三节　黑格尔的辩证法与历史哲学 191

第四节　海德格尔存在主义哲学 240

第五节 胡塞尔现象学的本质主义暨哲学作为严格科学的康德梦想的继续 290

第二章 现代哲学之科学化企图的破灭 332

第一节　现代科学所排斥的三个独断论教条 332

第二节　对罗素的反驳：实在＝逻辑＝数学？ 338

第三节 对维特根斯坦的反驳：没有不可说的事物，但可说的都不能绝对地说清楚；形式逻辑的基础是悖论 355

第四节　“严密逻辑的形式语言”去形而上学化的尝试及失败 379

第二篇 哲学与科学的结构关系 393

综述 393

第一章 共生性与分立性——“形”与“形而上”的结构与边界 406

第一节　形而上学的先在性 406

第二节　从宇宙论分析——可能的与不可能的、可知的与不可知的 467

第三节　形而上学与科学暨心与物是否具同一性本原？ 489

第四节　心灵逻辑 502

第五节　不存在把数理逻辑与心灵逻辑统一为形式逻辑语言的可能——理想国悖论：自由作为必然 565

第六节　从宇宙论和生存论分析：什么是有意义的陈述？ 592

第二章　多重世界 610

第一节　毕达哥拉斯情结 610

第二节 从决定论到非决定论——思维对随机、因果、自由之理解的发展 623

第三节　精神世界对自然世界的超越 710

第四节　创造性思维不能形式逻辑化——的宇宙论基础 752

第五节　杀婴悖论对拉普拉斯完全决定论的证伪 833

第六节　历史理性 853

附论：一、中国玄学为何没有发展出现代科学？ 922

二、科学的凯旋与反进步主义的意义 949