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引论 1

第一章 萨满教神论 1

第一节 神衹道观与神论分期 1

第二节 神论与神系 10

第三节 萨满教“多层”天穹观和“三界”说 20

第二章 萨满教多神崇拜 28

第一节 自然神祇 29

第二节 图腾柱与图腾神祇 36

第三节 萨满教的火崇拜 41

第四节 地、水(冰、雪)的崇拜 47

第五节 灵禽崇拜 53

第六节 祖先崇拜 66

第七节 生育崇拜与“乌米”、“乌麦”生殖神解析 73

第三章 萨满教的祭类祭程 82

第一节 原始血殉血祭遗风 82

第二节 火祭 90

第三节 星祭 99

第四节 柳祭 111

第五节 海祭 118

第六节 北方诸民族的熊、蛇祭祀 125

(一)满族 131

(1)清宫堂子祭祀与宗室王公祭祀 131

第七节 清官堂子祭与各族民间家祭 131

(2)民间祭祀 137

(二)鄂伦春、鄂温克，达斡尔、赫哲族的民间祭祀 142

第四章 萨满的卜术 147

第一节 占卜是萨满神事活动 147

第二节 萨满的卜筮 152

(一)原始占卜概貌 152

(1)异兆卜 153

(2)物测卜 154

(3)先兆卜 155

(1)骨卜 157

(二)占卜的种类 157

(2)草木卜 158

(3)星光卜 158

(4)金石卜 159

(5)梦卜 159

(6)神偶与神器卜 160

(三)占卜物制取与存弃 161

(1)血取 162

(2)梦取 163

(3)神取 165

(4)意念取 166

第三节 萨满近世卜术 167

(一)火灼法 167

(二)梦卜法 171

(三)抛物法 173

(四)神授卜法 174

第四节 萨满卜术的心灵观念 176

(一)灵魂观与卜术 176

(二)古“神判”观念与萨满占卜术 179

(三)占卜术在民间 181

第五章 中国北方古神话的丰富载体 184

第一节 北方古神活成因与特征 186

(一)满教是北方神话的胚基 186

(二)“通古斯”语族及其神话内涵 189

(三)满族族称及其神话 193

(四)鄂伦春、鄂温克、赫哲等族神话 196

第二节 宗教信仰和讲古习俗与北方神话 198

(一)萨满神道观念对神话复存的影响 198

(二)北方诸族讲古赛歌对神话传播的影响 205

第三节 北方神话 211

(一)萨满教创世神话 211

(1)动物创世神话 216

(2)人类起源神话 219

(3)“天宫大战”创世神话——神魔争世创世神话 222

(二)族源传世神话 253

(1)族源神话产生与流传条件 253

(2)族源神话的传袭类型 257

(3)族源神话与史学的关系 263

(三)祖先英雄神话——“玛音”神神话 266

(1)祖先聪慧的文化积存是神话产生的沃土 266

(2)北方古葬俗及招魂神赞与“玛音”神话故事 268

(3)祖先神话对后世萨满文化的影响 275

(四)萨满神话故事 278

(五)中原渗入型神话 291

第六章 神偶——萨满灵魂世界的幻象形体 294

第一节 神偶探索概述 294

第二节 神偶的产生因素及诸种形态 297

第三节 神偶与灵魂 304

第四节 神偶与神性 309

(一)神偶孕生的宗教程式——“玛音诸神入世”的奥秘 310

(1)梦幻 310

(2)病许 319

(3)传袭 323

(二)神偶嗜血的宗教意识 324

(1)嗜血是原始意识在偶像崇拜中的反映 324

(2)嗜血是滋育偶体的神性要素 326

(3)嗜血是神偶洞察秋毫的伟力之源 327

第五节 北方诸民族的神偶崇拜 329

第六节 北方萨满教神偶崇拜的文化意义 336

后记 338