传统文化的沉思 中国传统政治法律文化研究pdf电子书版本下载

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目录 2

天人：权力的图腾化 2

究天人之际，通古今之变 2

天的内涵 3

天人思维与具象思维 6

治道与天道 13

“法天立道”的政治哲学 13

天人政治哲学的方法论意义 18

天人政治哲学的宗教内涵 20

政统与道统 23

知识群体的理想：政统从属于道统 23

实践的层面：政统凌驾于道统 25

礼治：通往奴役之路 31

礼的起源：礼者，履也 31

礼与祭祀活动 31

礼的性质和社会功能 33

礼与法的对峙与融合 37

礼法之争的先声——春秋时期的社会变革 37

战国时期的“礼治”、“法治”之争 43

对礼法之争的评价 49

专制主义与家族主义的通谋 52

汉代的儒法合流与礼治 52

德主刑辅及阳儒阴法 54

礼治文化与法制现代化 56

法治：治人的“灵丹” 61

“人治”与“法治”的现代审视 61

西方：“自然法”与人定法 67

法与道德 67

古代中国的自然法与人定法 72

从礼法合一的《唐律》看道德与法律的关系 88

中国思想家对于道德与法律关系的认识 96

法治与综合治理犯罪 106

犯罪的人性原因及其预防 107

犯罪的经济原因及其预防 111

犯罪的政治原因及其预防 112

自由：精神的“无何有之乡” 118

中国传统文化中的自由观念 118

精神自由与政治自由 132

中西自由观评判 139

自由与秩序 155

自由与秩序冲突论的内容 156

自由的含义及其与秩序的关系 158

秩序中的价值冲突 160

民商法与刑法中的自由与秩序 163

圣王：“内圣”与“外王”之间的困局 167

港台与海外学者的“内圣外王”观 167

评论与思考 190

法家的权术理论 199

权术：政治中的“恶之花” 199

道家的权术理论 207

古代政治中的权术运用 213

义利：经济理性的缺席 217

儒家义利观的主要内容 217

以利辅义 217

以义制利 219

求义忘利 221

什么是义和利 222

儒家伦理的超功利特征 222

超功利与功利 224

儒家义利观的超功利性 227

儒家伦理的经济合理性考察 229

物质追求的规范限定和程度限定 230

经济伦理及功利论伦理 232

儒家伦理在市场经济条件下的正负功能 236

儒家义利观的根本失误 236

儒家伦理的积极作用 245

儒家伦理与工业东亚经济奇迹 256

新旧：从传统到现代 261

学衡派的中西文化观 261

学衡派世界主义的文化立场 262

学衡派评新文化运动 274

现代新儒家的中西文化观 287

对于五四反传统思想的探索 288

中国文化的特质 294

传统文化的现代意义 298

中国传统的创造性转化 304