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导论 1

第一章 崇高的颂歌（1949～1966） 17

概述 17

第一节　自足化的英雄颂歌 24

单一化、功利化的重大题材 25

激烈的公众化的思想感情 38

类型化的英雄形象 50

宏大的封闭式艺术结构 58

工具性大众化的文学语言 66

第二节　崇高作家的个性风格 77

反映论的共识与差异 78

现实主义原则与个体形象思维过程 90

语言操作的普泛化与个性差异 101

第三节　崇高的变奏 106

优美：清新欢悦的新生活赞歌 107

优美：细微的认识角度与细腻的感情投入 121

幽默：颂扬新风与鞭挞丑恶的轻喜剧 126

幽默：深刻的认识途径与深沉的情感表达 136

第四节　崇高时代风格的形成与价值功能 148

第二章 伪崇高的战歌及其对抗（1966～1976） 156

概述 156

第一节　伪崇高的战歌 159

狭窄的伪英雄题材 162

英雄颂歌的蜕化 166

类型化的人物及人物形象体系 171

直线性平面性的框架结构 179

政治化、通用化的语言 183

第二节　创作主体个性的隐逸 192

实用主义的哲学指导 192

“主题先行”的反常构思 195

集体创作与消蚀个性的表达 198

第三节　英雄的颂歌：伪崇高的对抗 201

第四节　帮派政治的工具及其发生 208

第三章 悲剧的挽歌（1976～1984） 214

概述 214

第一节　现实主义的悲歌 216

悲剧的题材：生命情态的扭曲与抗争 216

悲剧的思想：生命情态的忧愤慷慨 225

人物形象：生命流程的坎坷多舛 230

悲剧冲突：生命境遇的多质组合 237

悲剧结构：生命轨迹的多重营建 243

叙述语言：悲剧命运的再现与回味 245

第二节 向现实主义回归与发展的创作主体 249

尊重生活与实践的认识论 249

重在塑造人灵魂的形象思维 257

追求个性化的表达方式 261

第三节　走向多样化的现实主义创作 266

幽默：悲剧主调的变奏之一 266

优美：变奏之二 275

第四节　新时期八年文学风格成因及功能 282

第四章　风格的多元化与消解（1984～1989） 287

概述 287

第一节　风格的深化与自由 292

题材的互渗与演化 292

主题多义与多义主题 302

人物形象的原生态及象征化 314

叙述角度的限制性 326

艺术结构的开放性 333

第二节　风格的自觉与自律 340

个体意识与主体意识 340

内心化与唯美倾向 359

第三节　风格多元化与消解的成因、功能及价值 369

后记 374