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前言：新启蒙运动——人类生存方式的生态转向 1

第一章 生态哲学的基本问题和儒家的态度 10

第一节 环境、生态、自然与“生生” 10

第二节 道德共同体 17

第三节 人类中心主义 24

第四节 价值 29

第五节 生命 39

第六节 权利 47

第二章 “恩至禽兽”——道德共同体中的动物 54

第一节 “德及禽兽”——动物之作为道德共同体的成员 55

第二节 动物的使用价值——对动物的日常使用中的生态因素 59

第三节 人工养育动物 64

第四节 关于狩猎及其限制 67

第五节 祭祀、动物作为祭品与对动物的祭祀 72

第六节 动物作为自然的神性标志的生态意义 81

第七节 动物保护的政令与法律 87

第三章 “泽及草木”——道德共同体中的植物 91

第一节 “泽及草木”——植物作为道德共同体的成员 91

第二节 神秘的植物 104

第三节 草木与生活——植物的使用价值 112

第四节 林木保护的机构与措施 120

第四章 “恩及于土”——道德共同体中的土地 129

第一节 土、地、壤、田的辨析与土地作为道德共同体的成员 129

第二节 对土地的种类、性能的认识和生态性维护使用 135

第三节 土地管理的机构及政令 140

第四节 “报本反始”，立社祭土——对土地的祭祀及其生态意义 144

第五章 “国主山川”——山川作为道德共同体的成员 146

第一节 山脉作为道德共同体的成员 146

第二节 水与河流作为道德共同体的成员 149

第三节 与水相处的智慧和对于河流与水的保护 156

第四节 祭祀山川 163

第六章 气、通、和、生、时、道：儒家生态哲学范畴论 171

第一节 气、阴阳、五行与世界的五行化 172

第二节 气的“通” 187

第三节 气的运动的“和” 193

第四节 乐与“和” 198

第五节 “天地之大德曰生”——气的运行的“生”与“生生” 211

第六节 时、时序与天道 239

第七章 天人合一与仁：儒家生态哲学的功夫论与境界论 257

第一节 “因”与“无为”：天人合一的前提 257

第二节 天人合一论 261

第三节 惟人为贵：人与万物的差异性 276

第四节 仁的生态功夫与境界 283

第五节 人应该做什么？再探群己权界 299

主要参考文献 309

人名索引 318

概念索引 323

后记 329