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第一章 汉画的艺术学研究 1

第一节 汉画像主格论 1

一、当前汉画像解读和研究的失当现象 1

二、分格汉画像中主格的核心地位 4

三、如何在分格汉画像中认定主格 8

第二节 汉画中的三维时空构图 14

一、汉画中的三维时空构图与特点 14

二、三维时空汉画与西欧美术的异同 21

三、三维时空汉画的意义与影响 22

第三节 汉画中历史故事的组合、版本与变化 23

一、汉画中的历史故事概说 23

二、历史故事的表现手法与组合 25

三、结语 35

第四节 汉画像的写意性 35

一、写意性汉画像产生的沃土 36

二、汉画像的艺术表现手段 38

三、写意性汉画像的艺术特色 40

四、汉画像对后世写意画产生了重要的影响 44

第五节 汉画像画铭：中国画题款之源 46

一、中国画题款源自汉画像画铭 46

二、汉画像画铭和汉代印章 47

第六节 汉画细节漫议 55

一、细节在中国上古绘画中的运用 55

二、细节在汉画中的运用及意义 56

三、结语 68

第七节 陕北汉画像的艺术特色 68

一、陕北与鲁南苏北、豫西南鄂西北汉画像概况 69

二、陕北汉画像的产生、特色及消失的原因 72

三、结语 78

第八节 嘉祥汉代武氏祠建筑的复原 78

一、嘉祥武氏祠的历史背景及汉画像石出土的概况 79

二、武氏祠复原的历史 90

三、复原存在的问题和推想 95

第二章 汉画题材内容的解读 110

第一节 秦始皇泗水捞鼎揭秘 110

一、并非真有“泗水捞鼎”发生的依据 111

二、不容忽视的传说发生时间、地点和主旨 115

三、神龙转世，亡秦兴汉 117

四、汉画“泗水捞鼎”简说 121

五、结语 121

第二节 武氏祠中“汉承尧运”的汉画像解读 122

第三节 嘉祥发现早期刘邦为“神龙转世”的汉画 131

一、嘉祥县的四例画像内容 131

二、武氏祠“神龙转世”的画像 133

第四节 武氏祠中“信夫射孺子”的故事 134

一、嘉祥武氏祠左石室第七石画像 134

二、嘉祥县与山东其他地区发现类同的八例画像 136

三、嘉祥武氏祠左石室第七石为“信夫射孺子”的故事 140

四、故事中画面不同的原因 143

五、结语 144

第五节 大禹治水“凿龙门”在汉画中的表现 144

第六节 嘉祥武氏祠汉画琐议 149

一、武氏祠前石室第七石 150

二、武氏祠中“荆轲刺秦王”画像 152

三、前石室第十二石左面 154

四、武梁祠东壁画像 156

五、聂政刺韩王画像 158

六、梁节姑姊画像 160

七、左石室第八石 161

八、故事画像布局的意义和关系 162

九、几点思考 164

第七节 汉画车马图像辨析 165

一、车马图像的含义 166

二、车马出行方向与墓室结构的关系 168

三、车马行进方向与墓主要去的目的地有关 172

四、车马的左行与汉代习俗及美术的关系 175

第八节 汉画“龙·虎”的图像意义 177

一、汉画龙虎各异的象征意义 178

二、汉画龙虎相同的几种功能 181

三、结语 186

第九节 伏羲女娲图腾与民族精神 186

一、伏羲女娲传说是人类社会原始宗教性质的产物 187

二、汉画中伏羲女娲的类型及其形象的文化意蕴 189

三、伏羲女娲的传说反映了古代社会文化的演变 195

四、伏羲女娲传说的流传表明了民族间的融合与和谐 206

第十节 也谈“董永故事”的源流 209

一、“董永故事”并非实事，而系流传在民间的神话 210

二、汉代董永故事系由远古牛郎织女传说演变而来 211

三、董永故事对后世的影响 221

第十一节 沛县栖山汉代石椁墓中的“西王母”画像管见 222

第三章 汉画所蕴含的思想 233

第一节 汉祠堂画像的意义略考 233

一、祠堂画像的作用 234

二、祠堂画像的意义 236

三、结语 243

第二节 汉画中孝道文化所体现的思想 243

一、孝道是先秦已具有的思想观念 244

二、汉画中反映的孝道文化与思想 244

三、孝道文化的产生和意义 249

四、结语 252

第三节 汉画中所表现的孔子好学精神 253

一、汉画中不同类型的孔子与老子、项橐图像 253

二、汉画中不同类型的孔子形象反映出他的学习态度和方法 261

三、结语 265

第四节 琐谈苏鲁豫皖接壤地区汉画中的尚武精神 266

一、门户防卫 267

二、生产与生活 268

三、军事活动 270

四、建筑构件 272

五、英雄崇拜 272

六、对节义女子的颂扬 273

七、娱乐项目及其他 274

第五节 从汉画看汉代人的升仙愿望 277

一、先秦至汉代的鬼、神、仙思想 278

二、墓葬中的升仙思想反映 280

三、结语 287

第六节 汉代辟邪现象引发的思考 288

一、汉画像辟邪文化中丰富、繁多的形式和内容 288

二、辟邪的成因 296

三、如今的辟邪仅成为一种象征性的习俗，由征服自然转向尊重自然 299

第四章 对汉代一种特殊形制祠堂的调查与研究第一节 萧县城阳村东汉祠堂的调查 301

一、石祠与墓垣 302

二、墓室 303

三、画像内容 305

四、结语 306

第二节 汉代梧县祠堂画像石初探 310

一、汉代梧县的隶属和地理位置 310

二、汉代梧县画像石的出土状况 311

三、汉代梧县汉画像石的题材分类 311

四、汉代梧县目前出土的汉画像 312

五、有关当地祠堂的几点思考 320

六、深厚的文化积淀是汉画产生的原因 325

第五章 汉画琐谈 327

第一节 “纺织图”汉画像浅谈 327

第二节 汉画“神龙迎宾图”的价值 329

第三节 “饮酒观舞图”汉画像石 330

第四节 从汉画“闵子骞失椎”说起 333

后记 335