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目 录 1

第一版序言（1950年） 乔治·居尔维茨 1

马塞尔·毛斯的著作导言 克劳德·列维－斯特劳斯 1

第一部分一般巫术理论概要 1

第一章历史沿革与原始材料 3

第二章巫术的定义 8

第三章巫术的诸要素 14

一、巫师 14

二、各种行为 29

三、各种表现 41

四、一般的观察 59

第四章对巫术的分析与解释 63

一、信仰 63

二、对巫术现象的分析对意识形态的解释的分析论仪式的有效性 68

三、玛纳 76

四、各种集体的状态和集体的力量 87

第五章结论 101

附录 104

第二部分论礼物：古代社会里交换的形式与根据 107

导言 论礼物，特别是还礼的义务 109

第一章被交换的礼物与回报它们的责任（波利尼西亚） 117

一、完整的供应，同母异父系的财产对男系财产（萨莫亚） 117

二、被送出物品的精神（毛利人） 120

三、其他主题：送礼的义务，收礼的义务 123

四、评论：送给人的礼物与送给诸神的礼物 125

第二章这一体系的外延：馈赠、声誉、钱币 132

一、慷慨大方的诸规则（安达曼群岛） 132

二、礼物交换的原则、理由和强度（美拉尼西亚） 133

三、美洲西北部（荣誉与信用） 151

第三章这些原则在古代法律与古代经济中的延续 181

一、人法与物法（远古的罗马法） 182

二、古典印度法（礼物论） 192

三、日耳曼法（抵押与礼物） 201

第四章结论 208

一、道德的结论 208

二、经济社会学的结论与政治经济学的结论 214

三、一般社会学的结论与道德的结论 221

第三部分心理学与社会学之间实际的和实践的关系 227

第一章社会学在人类学中的地位 231

第二章心理学最近对社会学的帮助 236

第三章社会学要向心理学提供的帮助 241

第四章对心理学提出的问题 246

附录 有关论争结论的摘要 250

第四部分集体暗示的死亡观念对个体的身体影响（澳大利亚、新西兰） 253

第一章集体暗示的死亡观念的定义 255

第二章澳大利亚的事实类型 259

第三章新西兰与波利尼西亚的事实类型 263

第五部分一种人的精神范畴：人的概念，“我”的概念 271

第一章论题：人 273

第二章“人物”与“人”的地位 276

第三章拉丁语的“人” 285

第四章“人” 287

第五章人：道德事实 291

第六章基督教的“位格” 293

第七章人：心理学的存在 295

第八章结论 297

第六部分各种身体的技术 299

第一章身体技术的概念 301

第二章身体技术的各种分类原则 308

第三章身体技术的生平例子 311

第四章一般的思考 318

第七部分社会形态学 321

论爱斯基摩人社会的季节性变化：社会形态学研究 323

一、一般形态学 330

二、季节性的形态学 344

1．夏季的居所 345

2．冬季的居所 347

3．定居点根据季节的分布 358

三、这些季节性变化的各种原因 364

1．对宗教生活的各种影响 368

四、各种影响 368

2．对法律生活的各种影响 374

3．对财产体制的影响 384

4．司法体制对其他体制的反作用 388

五、结论 390

图表1卡斯科奎姆地区 395

图表2卡斯科奎姆地区居民的年龄与身份 396

毛斯年谱 397

毛斯的主要著作 402

参考书目的缩写符号表 403