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导论：意境现代研究的一瞥和研究方法 1

一、意境现代研究的一瞥和反思 2

（一）“五四”至建国前的意境研究 2

（二）建国后至“文革”前的意境研究 10

（三）“文革”后的意境研究与反思 16

二、意境的特殊性和研究方法 27

（一）意境作为研究对象的特殊性 28

（二）意境的研究方法 31

第一篇 意境与中国文化关系研究 41

第一章 意境与中国哲学 41

一、意境的中国哲学基础 41

（一）中国哲学的基本特点和基本问题 42

（二）意境的中国哲学基础：天人合一 54

二、意境的中国哲学认识思想路线与思想方法 72

（一）“言意之辩”与中国哲学认识思想路线与思想方法 73

（二）“言—象—意”的认识思想路线与意境 93

（三）“言意之辩”与意境的传达原则 103

第二章 意境与中国语言文字 112

一、中国文字创造的审美特质 113

（一）中国文字创造的思维方式 113

（二）中国文字创造的建构方式及审美特质 124

二、意境与中国语言文字 143

（一）中国文字创造的审美经验与中国诗艺术意境 144

（二）中国文字作为载体与中国诗艺术意境 171

本篇结语：意境是中国独特文化土壤的产物 189

第二篇 意境历史研究 199

第三章 意境历史的发端 199

一、意境发生的先行阶段 201

（一）“诗言志”—“诗缘情”与意境 202

（二）赋比兴与意境 217

二、意境历史的发端 233

（一）“意象”与意境的萌芽 235

（二）“滋味”与意境的萌芽 243

第四章 意境理论系统的初构 260

一、“兴寄”、“兴象”的理论过渡 261

（一）“兴寄”与意境 261

（二）“兴象”与意境 271

二、意境理论-系统的初构 285

（一）由佛教意境界到诗艺术意境 285

（二）初构的意境理论系统基本框架 307

第五章 意境理论的发展与迷误 335

一、苏轼与意境理论的发展 337

（一）对初构意境理论的继承与进一步的阐发 338

（二）初步将意境提高到艺术哲学范畴 341

二、严羽的“兴趣”说与意境说 345

（一）严羽诗学的生成与特色 346

（二）严羽“兴趣”—“意境”说的理论系统 349

三、李东阳及明前后七子与意境说 361

（一）李东阳的“格调”说与意境说 361

（二）明前后七子的反省与意境说 365

四、公安派—袁枚的“性灵”说与意境说 374

（一）公安派的“性灵”说与意境说 375

（二）袁枚的“性灵”说与意境说 391

五、王士祯的“神韵”说与意境说 394

（一）“神韵”说的思想来源与现实基础 394

（二）“神韵”说的深层意蕴与意境说 400

六、意境理论发展余论 417

（一）纪昀、刘熙载等人与意境理论的发展 418

（二）意境理论在其他艺术领域的拓展 420

第六章 意境理论的古典式总结 426

一、王夫之对意境理论的古典式总结 427

（一）王夫之对意境理论总结的哲学基础 427

（二）王夫之总结的意境理论系统 436

二、叶燮对意境理论的古典式总结 449

（一）叶燮对意境理论总结的哲学基础 449

（二）叶燮的意境创作原理基本框架 451

第七章 意境理论的近代式总结 467

一、意境理论由古典形态到近代形态的过渡 467

二、王国维对意境理论的近代式总结 472

（一）王国维对意境理论总结的哲学美学基础 472

（二）王国维境界（意境）说的理论系统 479

本篇与全书结语：意境生成与更高组织化层次 508

后记 513