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前言 1

传教士人物与著作研究 3

西方汉学的奠基人——罗明坚 3

利玛窦和他的著作 29

附录 《二十五言》前言 36

《交友论》前言 37

《天主实义》前言 42

《天主教要》考 47

利玛窦的《天主教教义》初探 59

《穷理学》——南怀仁最重要的著作 80

附录 进呈《穷理学》书奏 88

《易经》研究：康熙和白晋的一次文化对话 91

梵蒂冈图书馆藏白晋读《易经》文献初探 111

《易经》在西方的早期传播 126

儒学在欧洲的早期传播初探 135

论明清间入华传教士对理学的解释 146

明清间西方灵魂论的输入及其意义 160

明末清初天主教入华史中文文献研究的回顾与展望 172

传教士汉语研究 201

西方人早期汉语学习史调查 201

一 应加强对西方人早期汉语学习史的研究 201

二 西方人近代以来的中国语言观 226

三 西方近代以来汉语研究的成就 247

四 明清时期汉语教学概况 274

传教士汉学译著评述 295

遥望中国——简介基歇尔的《中国图说》 295

从莫东寅先生的《汉学发达史》说起 311

中西初识 惊鸿一瞥——写在《十六和十七世纪伊比利亚文学视野里的中国景观》出版之际 316

法国早期汉学研究的力作——读阎宗临先生的《传教士与法国早期汉学》有感 320

传教士汉学的重要著作——关于李明的《中国近事报道》 323

清代江南天主教史的一幅真实画卷——读《清初传教士鲁日满常熟账本研究》有感 330

展现清代生活的画卷——写在《中国新史》出版之际 336

西方早期汉学的“千古不朽之作”——读《耶稣会士中国书简集》 341

跋 346

后记 348