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绪论 中国文化与中国伦理精神 1

一 文化的认同 3

二 伦理 伦理史 伦理精神 20

三 中国伦理精神的特质 32

四 中国伦理精神建构的历史过程 49

上篇 先秦--中国伦理精神的孕育与展开 62

第一章 中国伦理精神的孕育与发端 62

一 古神话中的伦理精神倾向 62

二 《周易》的伦理精神体系与伦理哲学模式 68

三 伦理精神的发端 71

第二章 儒家的伦理政治精神 74

一 孔子的“礼”与“仁”：儒家伦理精神之母胎 76

二 孟子的“仁”与“义”：主观伦理精神之扩充 104

三 荀子的“礼”与“教”：客观伦理精神之确立 127

第三章 道家的人生智慧 140

一 老子的“无为而无不为” 141

二 庄子的逍遥与超脱 155

三 道家伦理精神：道心 168

第四章 墨家的社会伦理精神 173

一 兼爱精神 175

二 义利精神 180

三 墨家伦理精神 184

第五章 法家的政治伦理精神 187

一 管仲学派的礼法并举 188

二 韩非的非道德主义 192

三 法家伦理精神 196

第一章 两汉德性--中国伦理精神的封建化与抽象性统一 204

中篇 汉唐--中国伦理精神的抽象性发展 204

一 “大学之道”、“中庸境界”与儒家德性之确立 205

二 中国封建伦理精神之确立--董仲舒的“三纲五常” 234

三 王充的性命论与大一统伦理精神的内在否定性 251

第二章 魏晋道心 262

一 魏晋风度与玄学伦理 262

二“名教”与“自然” 267

三 人生态度 273

四 玄学伦理与民族精神结构 280

第三章 隋唐佛性 285

一 人生哲学与超人生哲学 287

二 佛之伦理本性 293

三 修行论 299

第四章 道统说、复性论与向宋明理学的过渡 306

一 韩愈的道统说 306

二 李翱的复性论 310

第一章 理学之开端--周郭颐的圣人精神 319

下篇 宋明理学--中国伦理精神的辩证综合 319

一 为圣之本--诚 320

二 为圣之道--仁、义、中、正 322

三 为圣之功--虚静无欲 324

第二章 程朱道学 326

一 二程的天理人欲 326

二 朱熹的官方哲学 339

第三章 陆王心学 358

一 陆九渊的“良心” 358

二 王守仁的良知 366

第四章 王夫之对宋明理学的批判性总结 379

一 “性日生”论 380

二 理欲观 385

三 “成人之道” 387

第五章 戴震对理学的批判与传统伦理精神的自我否定 391

一 “血气心知”的人性论 391

二 达情遂欲的理欲观 396

三 “必然”与“自然”相统一的精神格局 400

第六章 《四书》模式与理学模式 404

结论 中国传统伦理精神的突破与现代转化 410

一 中国传统伦理精神的形态与内存矛盾 410

二 中国传统伦理精神的理论系统与建构原理 418

三 近代资产阶级对传统伦理的突破 429

四 中国当代伦理的现状 432

五 中国伦理精神的重建 434

六 传统的评估与道德现代化的思路 457

后记 463