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人类审美活动的逻辑起点是生命 1

生态美学的走向 11

生命美学的理论源流辨析 23

“审美生态观”与民族文化的生态研究 65

艺术——生命存在的超越——以广西壮族女性文学创作为例 75

整体论的观点和方法及其在生态美学中的应用问题 83

高贵品质的忽略——以古典视域为中心论生态美学的潜在问题 98

寻找沟通万物的精神基点——论席勒的《论崇高》对于生态审美精神的启示 104

实践美学、生命美学、生态美学三者的界限 117

中国古代乐论中的生态美学思想 128

生态美感的本质及其层次划分 140

论当代中国生态美学研究的地理生态 148

栖居之所“场域化”与“存在禀性自身”——侗族居所建筑生态哲学研究 161

为什么是雕塑——反思艺术公共性与生命主体性 176

稻作文化与梯田景观生态探析——以广西龙脊梯田为例 185

龙脊梯田区壮瑶饮食文化的生态之“宜” 196

本质的揭露抑或生命的迂回——中西古代雕塑不同路径的选择 205

“习”与身体美的养成——在先秦美学视野下 214

黔东南苗族生态审美观中的宗教意识 223

毛南族传统艺术的生态特征 231

论埃德加·爱伦·坡小说的魔性审美及文化根源 241

生态式教学与生态式教材——以文学理论教材编写为例 250