转瞬即逝的莲花 杰克·凯鲁亚克与佛教pdf电子书版本下载

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序&魏道儒 1

导言 1

第一章“垮掉的一代”、佛教在美国的传播与凯鲁亚克 6

第一节20世纪50年代的美国与“垮掉的一代” 6

一20世纪50年代美国的政治、经济与文化 7

二“垮掉”及“垮掉的一代” 8

第二节 佛教在美国的传播历程 12

一 早期传播 12

二 铃木大拙的贡献 15

三 沃茨的努力 17

第三节 凯鲁亚克的生平与主要著作 18

第四节 凯鲁亚克信仰佛教的原因 22

一 精神的需求 22

二 事业的挫折 23

三 婚恋的失败 26

第五节 凯鲁亚克信仰佛教的过程 31

第二章《达摩流浪者》中的佛教（上） 38

第一节《达摩流浪者》的创作缘起、主要内容及特点 38

一 创作缘起 39

二 主要内容 40

三 特点 40

第二节 书名的意蕴、布施老流浪者与悟“空” 44

一 书名的意蕴 44

二 布施老流浪者 46

三悟“空” 51

第三节 初识贾菲及六画廊之夜 57

一 初识贾菲 57

二 六画廊之夜 66

第四节 寒山、寒山诗及龙安寺石庭 70

一 寒山 71

二 寒山诗 74

三 龙安寺石庭 82

第五节 纵欲：以雅雍的名义 86

一“雅雍” 86

二 密教简介 89

三 藏传佛教简介 91

四 贾菲“雅雍”的实质 93

五 史密斯为“雅雍”的辩护 97

第六节 马特霍恩峰之行的“参学” 102

一 众生、轮回与业报 103

二 欧若拉与阿弥陀佛 107

三 曼茶罗 108

四 徘句 109

五 无念及祷告词 114

六 念珠与三身 118

七 佛性 120

第三章《达摩流浪者》中的佛教（下） 124

第一节 登山后的“参禅” 124

一 大梅法常 124

二 白隐慧鹤 130

三 对美国的批判 131

第二节 在家的“觉悟” 136

一 回家之旅 136

二 在家的修行与“觉悟” 139

第三节 重返加州“论道” 148

一 重返加州之旅 148

二 重逢 150

三 公案 152

四 十牛图 154

五 狂欢 165

六 穆尔森林之旅 170

七 离别 181

第四节 孤独峰之梦 182

第四章 凯鲁亚克与佛教的关系 186

第一节 佛教对凯鲁亚克文学创作的影响 186

一 主题的深化 187

二 题材的扩展 188

三 体裁的丰富 189

四 方法的创新 201

第二节 佛教对凯鲁亚克本人的影响 206

一 心灵的抚慰 206

二 人生的目标 209

第三节 凯鲁亚克对佛教传播的贡献 212

一“垮掉的一代”的佛教代言人 212

二 佛教实践者 214

三 佛教传播者 215

第四节 垮掉型佛教：凯鲁亚克的佛教 218

一 垮掉禅 218

二 垮掉型佛教 219

第五章 凯鲁亚克放弃佛教的原因 228

第一节 并不坚定的佛教信仰 228

一 佛教信仰不坚定的原因 229

二 佛教信仰不坚定的后果 233

第二节 天主教信仰的影响 234

一 故乡浓厚的天主教氛围 235

二 母亲虔诚的天主教信仰 238

第三节 无法承受的声名之累 239

一 身份被误解 241

二“垮掉”的含义被“歪曲” 244

三 写作技巧不被承认 246

结语 248

附录一 专有词汇英汉对照表 251

附录二 专有词汇汉英对照表 275

参考文献 299

后记 312