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上卷 对书法的美学认知 3

上卷序 3

第一章 书法的一般性质 11

一、书法是从象形的中国汉文字书写中产生出来的艺术形式 13

二、书法是一种独特的平面造型艺术 17

1．书法纯粹的外在形式 17

2．书法一般的精神意蕴 18

三、书法是中国文化士人能动的艺术创造 21

四、书法是中华文明传承的重要标志 23

第二章 对至今流行的一些书法艺术理论观点的反思 27

一、至今流行的几个艺术观点 29

1．“自然”“象本”的观点 29

2．“人品即书品”的观点 35

3．“正体”“正统”的观点 37

二、一点反思 39

1．两个发现 39

2．两个追问 44

第三章 从书体演进的客观过程中把握书法艺术的精神内容与外在形式两者关系及其本质 49

一、从仓颉造字到秦用小篆书体统一书写，书体演进走了一条“去自然物象”的路子，中国书法的象征型艺术由产生到解体 51

二、从隶书到楷、行、草的今体书出现并通行，书法作为艺术，实现了内容与形式的完美统一，中国书法的古典型艺术达到了全盛时期 59

（一）隶变的意义 61

（二）楷、行、草诸今体书的出现与人的主体意识和时代精神的关系 63

（三）以今体书为载体的书法古典型艺术是内容与形式的完美结合 66

1．存在于心的儒家思想理念贯注于今体书的创造活动之中 66

2．草、行、楷三种今体书式样是书法古典型艺术的基本形态，是书法内容与形式的完美结合 67

3．从晋人“尚韵”到唐人“尚法”见出书法古典型艺术的魅力 71

三、宋人“尚意”，人的主体意识占领了精神高地，书法由此进入浪漫型艺术阶段，自此以降，书法出现了活跃于三种艺术类型之间的自由状态 77

（一）颜真卿书法的意义 78

（二）宋人“尚意”导致了书法浪漫型艺术的产生 79

1．从书法实践中见出宋人“尚意”的基本内涵 80

2．从书法评论中见出宋人“尚意”的要义所在 82

（三）三种艺术类型成为元代至今书法艺术活动的基本形态和活动范围 86

1．元代书法回归古典型艺术并向象征型艺术广泛探索 87

2．明代中晚期书法的浪漫型艺术实践 89

3．清代至民国的复古之风与碑学盛行表达出书法实践的象征型艺术追求 92

4．元、明、清书法探索与创造活跃于书法三种艺术类型之间，进一步说明三种艺术类型是书法艺术的基本类型 94

四、对书法艺术发展过程的美学小结 97

（一）书法是艺术 98

1．书法不单是技术，而且是由精神内容决定和产生的艺术形式 98

2．书法是存在于文字实用性书写之外的独立的艺术形式 99

3．书法具有由外在形象见出内在精神的艺术普遍属性 101

4．书法是艺术 102

（二）书法艺术的根本关系是精神内容与表现形式之间的关系 103

1．精神内容的来源 103

2．外在形式产生发展的根源 104

3．精神内容与表现形式之间的关系是书法艺术的根本关系 105

（三）书法三种艺术类型与各种书体式样所构成的书法艺术世界 105

1．三种艺术类型的意义 106

2．三种艺术类型与各种书体式样的关系 106

3．各种书体式样之间的关系 107

（四）书法艺术自身的规律性 109

第四章 从书法与其他艺术形式的比较中看书法的艺术性质 111

一、书法与建筑艺术、雕刻艺术、绘画艺术比较 113

（一）与建筑艺术比较 113

（二）与雕刻艺术比较 114

（三）与绘画艺术比较 115

二、书法与音乐比较 116

三、书法与诗比较 117

四、对书法外在表现形式艺术因素的基本分析 119

（一）静态的抽象的外在形体美 120

1．书法外在形体美的静态性分析 121

2．书法外在形体美的抽象性分析 122

（二）动态的承续的内在节奏美 124

1．在造型艺术中只有书法具有这种音乐性质 125

2．书法之中的音乐性质类似于诗中的声律和韵律 126

3．书法的音乐性质是见诸书法外在形体的内在心灵的情感表现 126

（三）由静态的外在形体与动态的内在节奏的统一形成书法美的全部要素 127

1．统一的基础 128

2．统一的实现 129

3．统一后形成的艺术美感 130

第五章 书法艺术一般的个别定性 135

一、人的主体意识是形成书法艺术的统一点 137

1．自然外在的抽象因素只作为书法艺术自然存在的一般原则 137

2．人的主体意识才是形成书法艺术真正统一的中心点 138

二、人的主体意识的个别特殊性使书法作品获得了一般的个别定性 139

1．人的主体意识渗透到书法外在形式的一般性表现 139

2．人的主体意识的个别特殊性 140

3．书法作品的一般的个别定性 143

三、书法艺术一般的个别定性的现实展开 144

1．不关重要旨趣的技术性表现 145

2．较普遍的内容意蕴的渗透 146

3．主体意识个别特殊性的意蕴表现 146

下卷 关于书如其人 153

下卷序 153

第六章 人的心灵与艺术创造 157

一、人的心灵与外在客观事物的基本关系 159

1．维持生命存在的实践性欲望 160

2．纯粹认识性的科学 161

3．心灵外化的艺术表现 162

二、艺术活动中人的心灵与外在现实事物的关系 163

1．心灵的理性需要是艺术的起源 163

2．心灵在艺术作品中与感性事物进一步的关系 165

3．艺术所需要的感性因素在作为创造主体的艺术家身上发挥作用的情况 166

三、艺术的概念与作为艺术的书法 167

1．艺术是人用制作出来的外在感性形象表现人的心灵意蕴的创造活动 168

2．艺术是人认识自己、认识世界的理性需要的感性方式 170

3．书法作为艺术与心灵的关系 171

四、书法艺术媒介的意义 173

1．艺术媒介对外在形式的技术支撑作用 177

2．艺术媒介的观念性传递作用 177

3．书法的艺术媒介 178

第七章 人成就书法艺术的两个基本问题 179

一、书法技术 186

（一）自然外在的抽象形式是书法技术形成和存在的根本依据 187

1．一般的说法 187

2．真正的依据 190

（二）点画线条的分立与整体统一的矛盾处理方法是书法技术的基本含义 191

（三）符合自然规律的力的使用是书法技术的本质 199

二、书法的精神本体 203

（一）意志 204

（二）理念 207

（三）书法精神本体作用于书家的典型分析 211

1．王羲之 211

2．颜真卿 220

3．苏东坡 226

第八章 再论书法技术 237

一、以对立统一达到的静穆中和 243

1．“一分为二”与“合二为一”的统一 245

2．主要方面与次要方面的统一 246

3．标准性与多样性的统一 246

4．聚合性与开放性的统一 247

5．个体与整体的统一 247

6．普遍性与特殊性的统一 248

二、以质量互变达到的规矩娴熟 249

1．临池不辍 253

2．坚持生活化书写 256

3．坚持在创作中提高 258

三、以否定之否定达到的通会 258

第九章 再论精神本体 263

一、天资 266

二、学养 268

三、品格 270

四、情绪 272

五、性情 274

六、毅力 276

七、理想 277

八、思维方式 278

九、意志 279

第十章 人的精神本体与书法外在形式的统一 283

一、书法外在形式的含义 287

二、书法精神内容的含义 291

三、外在形式与精神内容的和谐统一 299

四、先天与后天的功能 304

第十一章 书法审美 309

一、外围因素对书法审美造成的干扰和偏差 312

（一）由社会身份因素产生的误区与偏差 312

（二）由伦理道德因素产生的误区与偏差 313

（三）由炒作和市场因素产生的误区与偏差 315

二、书法审美的客观标准 316

（一）坚持艺术美的一般原则 316

（二）对书法外在形式及技术方面标准的考察 317

1．点画线条分立性的标准 318

2．组成个字与书法作品和谐性的标准 320

3．见出内外协调一致的观念性的标准 326

（三）书法内容意蕴的评价标准 328

1．客观真实性 329

2．整体统一性 330

3．个别鲜明性 331

三、书法审美的基本原则 332

（一）外在见出的原则 332

（二）主体性表达的原则 333

（三）真善美统一的原则 334

（四）书法家与书法审美 336

图版 339

后记 373