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第一章 陈寅恪谈史学：他年清史求忠迹，一吊前朝万寿山 2

壹 关陇集团是古代中国最强的门阀吗 2

贰 武则天为何要打压关陇集团？ 6

叁 为什么府兵制的衰败会导致关陇集团消亡 12

肆 山东豪杰为何能在唐朝强势崛起 16

伍 “安史之乱”是汉胡矛盾的产物吗 21

陆 历史上只有胡人被“汉化”吗 26

柒 “河朔胡化”是近代史家首创的观点 31

捌 王导为何号称“江左夷吾” 37

第二章 陈寅恪谈儒学：精深博奥的天理人事之学 44

壹 《白虎通》“三纲六纪”是什么 44

贰 为什么说韩愈是承前启后的儒学大师 47

叁 为什么说宋明理学是新儒学 51

肆 儒学的“通性之道”与“天理”哲学 57

伍 儒家礼制与历代法律典章的关系 62

陆 士族文化与儒家文化 66

柒 儒家士族与法家寒族的矛盾 72

捌 今文经学与古文经学谁才是儒学正宗 77

第三章 陈寅恪谈哲学：必以精神之学问为根基 84

壹 为什么学衡派不接受杜威实用主义哲学 84

贰 为什么学衡派推崇新人文主义思想 90

叁 借鉴西方哲学时应该注意什么 96

肆 如何进行中外哲学对比研究 102

伍 “西方汉学”和“中国汉学” 108

陆 研究古代哲学为何要有“了解之同情”的态度 113

第四章 陈寅恪谈修养：人生是一场学无止境的修行 120

壹 为什么说诚信是安身立命的根本 120

贰 站得高，是否就能看得远 126

叁 交朋友一定要意见相同吗 130

肆 学者的意志有多坚强 134

伍 博学的人都喜欢孤芳自赏吗 138

第五章 陈寅恪谈文学：无自由之思想则无优美之文学 144

壹 韩愈首倡的古文改革成功了吗 144

贰 为什么古文改革直到宋朝时才成功 149

叁 《柳如是别传》反映了怎样的思想感情 154

肆 《长恨歌》与《长恨歌传》是什么关系 158

伍 文学作品能成为史事的佐证吗 162

陆 研究古典文学应采用哪些方法 167

柒 历史背景对鉴赏文学作品有何意义 173

第六章 陈寅恪谈考据：详辨而慎取之，则庶几得其真相 180

壹 《哀王孙》中的“朔方健儿”指的是什么人 180

贰 世外桃花源真的存在吗 184

叁 “山东豪杰”主要指的是什么人 188

肆 唐宪宗是被宦官杀死的吗 192

伍 唐初时是怎样处理与突厥的关系的 197

第七章 陈寅恪谈佛学：吸收外来学说，不忘本民族地位 202

壹 佛教支持武则天当皇帝吗 202

贰 唐太宗对佛教是什么态度 206

叁 武则天对佛教是什么态度 210

肆 《西游记》的故事是怎样演变成的 214

伍 曹冲称象的故事来自于佛教故事吗 218