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绪论：中国艺术批评史的研究对象和研究方法 1

第一节 中国艺术批评史的研究对象 2

第二节 中国艺术批评史的研究方法 8

第一编 先秦汉代艺术批评思想 15

第一章 孔子的艺术批评思想 15

第一节 礼和乐 15

第二节 “成于乐”与“游于艺” 20

第三节 “尽美矣，又尽善也” 23

第四节 “闻《韶》，三月不知肉味” 27

第二章 老子的艺术批评思想 30

第一节 “道”、“气”、“虚”、“实”、“妙”、“美” 31

第二节 “涤除玄览” 37

第三节 “大音希声”和“大巧若拙” 39

第三章 庄子的艺术批评思想 42

第一节 “朴素而天下莫与之争美” 44

第二节 “所好者道也，进乎技矣” 48

第三节 “心斋”和“坐忘” 51

第四节 “德有所长，而形有所忘” 56

第四章 《周易》的艺术批评思想 59

第一节 “观物取象”和“观象制器” 60

第二节 “立象以尽意” 65

第三节 “一阴一阳之谓道” 67

第五章 《乐记》的艺术批评思想 71

第一节 《非乐》、《乐论》和《乐记》 72

第二节 “情动于中，故形于声” 74

第三节 “乐者为同，礼者为异” 77

第四节 “倡和有应”，“以类相动” 79

第六章 两汉艺术批评思想 83

第一节 《淮南子》的艺术批评思想 85

一 “礼乐未始有常” 85

二 “君形者” 87

三 “师旷之耳” 90

第二节 《论衡》的艺术批评思想 92

一 “疾虚妄” 93

二 “为世用” 96

第三节 东汉书论中的艺术批评思想 99

一 “书肇于自然” 100

二 “欲书先散怀抱” 102

第二编 魏晋南北朝艺术批评思想 107

第七章 魏晋南北朝艺术批评思想的社会文化背景 107

第一节 会心林水 108

第二节 人物品藻 112

第三节 谈玄析理 115

第八章 魏晋南北朝乐论中的艺术批评思想 119

第一节 “自然之道，乐之所始” 119

一 阮籍其人 119

二 《乐论》的内容 120

第二节 “声无哀乐” 125

一 嵇康其人 125

二 声无哀乐的含义 126

三 《声无哀乐论》的其他观点 131

第九章 魏晋南北朝画论中的艺术批评思想 135

第一节 传神写照 137

一 传神写照的含义 138

二 传神写照的价值 142

第二节 澄怀味象 145

一 从“比德”到“畅神” 146

二 澄怀味象的含义 148

三 “本乎形者融灵” 149

第三节 气韵生动 151

一 气韵生动的含义 152

二 气韵生动的价值 154

三 “立万象于胸怀”和“心师造化” 156

第十章 魏晋南北朝书论中的艺术批评思想 160

第一节 意在笔先 161

一 “意在笔先”概念的萌动 162

二 “意在笔先”的含义 163

第二节 “心忘于笔，手忘于书” 165

第三节 “浓纤有方，肥瘦相和” 168

第四节 “天然”和“工夫” 171

第三编 唐宋艺术批评思想 175

第十一章 艺术批评思想的“唐宋变革” 175

第一节 “唐宋变革”的命题概述及历史回顾 175

第二节 “唐宋变革”的内容和原因 179

第十二章 主体的关切：唐前期艺术批评思想中“人”的向度 185

第一节 概论：唐前期艺术史中“人”的体现 186

一 唐代前期各门类艺术中的人物“典型” 186

二 科举制与专业艺术家的出现 190

三 唐代前期儒家的“乐化”人格与艺术教育的实践 192

第二节 唐太宗李世民的人本艺术观 195

一 “致安之本，惟在得人”的人本思想 195

二 “骨力”“心”“气”“神”的大身体观与艺术创作论 198

三 “尽善尽美”的德性之维与艺术鉴赏论 201

四 “悲悦在于人心，非由乐也”的艺术功能论 203

第三节 李嗣真、张怀瓘的艺术批评思想 205

一 “象人之妙”“象人之美”“象人风骨” 206

二 “神合契匠”与“惟观神采” 211

第十三章 个体的人：唐前期艺术批评思想的感性维度 216

第一节 孙过庭《书谱》之“情性”艺术论 216

一 人之“情性”与艺术本质、艺术功能 217

二 “情性”之于艺术创作 220

三 艺术作品之“情性” 222

四 “情性”之“变” “通”——艺术发展论 224

第二节 王维论艺术批评思想之“感而遂通” 227

一 诗、书、画、乐之感通 227

二 感通之基础：艺术功能 231

三 感通之途径：艺术构思 234

第十四章 禅心体悟：唐后期艺术批评思想中的反观自省 239

第一节 “安史之乱”对唐文化的震撼 239

一 士人心态的失落与艺术批评的沉思 240

二 佛教的世俗化与审美的世俗化 242

第二节 艺术品评论著中的“心性”创作论 246

一 唐代心性论的理性之维 246

二 朱景玄“万类由心”与裴孝源“心存懿迹，默匠仪形” 249

三 窦蒙“直自师心，意存功外”与李嗣真“师心之独往” 250

四 张璪“外师造化，中得心源”与符载“得于心，应于手” 252

第十五章 唐宋转型：唐后期艺术批评史的现实转向 255

第一节 张彦远、朱景玄对前代艺术批评观念的批评 255

一 张彦远对前代艺术批评观念的发展 256

二 朱景玄对唐代艺术批评观念之总结 262

第二节 乐论之“雅”“俗”与画论之“真”“似” 265

一 乐论之“雅”“俗” 265

二 画论之“真”“似” 271

第三节 五代之际的艺术批评思想 275

第十六章 世俗倾向：北宋雅俗并举下的艺术通俗论 280

第一节 商业发展与北宋艺术的雅俗分化 281

一 北宋商业发展对社会生活方式的影响 281

二 艺术的文人化与通俗化的双重并举 284

第二节 艺术品评论著中的文人化艺术批评 288

一 黄休复论逸、神、妙、能四格 288

二 刘道醇论“六要”“六长”、三品 291

三 郭若虚论“气韵非师” 293

第三节 关学之“用礼成俗”与北宋艺术批评中的“移风易俗” 295

一 关学之“用礼成俗” 295

二 朱长文《琴史》论“移风易俗” 300

三 陈旸《乐书》论“移风易俗” 305

第四节 娱乐文化的世俗需求与艺术的娱乐体验 310

一 市民阶层的娱乐文化需求 311

二 北宋艺术批评思想中论艺术的娱乐体验 313

第五节 艺术批评的“趣”“俗”范畴 318

一 论“趣” 319

二 论“俗” 322

第十七章 经世致用：南宋艺术批评思想的价值尺度 326

第一节 “浙东学派”的事功思想 326

一 士人的重商观念 326

二 浙东学派的事功思想 329

第二节 郑樵艺术批评的实用标准 331

一 “乐以诗为本，诗以声为用”的尚用思想 332

二 “制器尚象”的实物标准 335

第三节 陈槱论艺术材质与艺术价值 338

第四节 论艺术的功用 341

一 体现万物之“理” 341

二 发挥社会功用 344

第四编 元明清艺术批评思想 351

第十八章 元代艺术批评思想 351

第一节 元代社会文化背景及对艺术批评的影响 351

一 文化精英边缘化与艺术批评观念的自律与创新 351

二 士人心态双向回归的转折意义 354

三 不同文化交融中的新鲜刺激 357

第二节 元代艺术批评思想中的复古与隐逸之风 359

一 “贵有古意” 359

二 从“逸笔草草”到“聊以自娱” 363

三 以书入画 367

第三节 雅俗融合中的艺术趣味 370

一 “乐音与政通” 370

二 “乐工伶人之亦可爱也” 372

三 “文而不文，俗而不俗” 375

第十九章 明代复古思潮笼罩下的艺术批评思想 377

第一节 明代艺术批评中的崇古意识及其成因 377

一 明代艺术批评中的崇古意识 377

二 明代艺术批评中崇古意识的成因分析 382

第二节 “师古”与“师造化”——艺术创造门径的纠结 386

一 “吾师心，心师目，目师华山” 386

二 “身与事接而境生，境与身接而情生” 389

三 “妙在能合，神在能离” 392

第三节 “画分南北宗”——艺术流派的风格分析 397

一 南北宗论的提出 398

二 南北宗论的观点 400

三 南北宗论的历史影响及意义 403

第二十章 明代浪漫主义艺术批评思想 406

第一节 李贽：“吟心说” 411

一 “琴者，心也；琴者，吟也” 411

二 “化工”——艺术创造的理想境界 415

三 “自然之为美”——艺术批评的最高原则 417

第二节 徐渭：“本色论” 419

一 “本色”的本体论意蕴 420

二 “始于学，终于天成”的艺术创作论 423

三 艺术风格比较论 426

四 “贱相色，贵本色”的艺术批评论 429

第三节 汤显祖：“情至说” 431

一 “因情成梦，因梦成戏” 432

二 “独有灵性者自为龙耳” 435

三 “以意、趣、神、色为主” 437

第二十一章 《溪山琴况》的艺术批评思想 441

第一节 “首重者，和也” 443

第二节 “道进乎技”的艺术境界观 445

第三节 “圆而无碍”的艺术辩证观 447

第四节 “悠然不已”的心理机制论 449

第二十二章 清代艺术批评思想诞生的背景：守成与变革 453

第一节 守成的文化背景与艺术批评思想 454

一 推崇理学政策对艺术批评的影响 455

二 崇古社会风尚对艺术批评的影响 459

第二节 变革的文化背景对艺术批评的影响 462

一 经世致用学术思想对艺术批评的影响 462

二 理气合实哲学思想对艺术批评的影响 465

三 个性解放伦理思想对艺术批评的影响 470

第二十三章 古典规式的认同 474

第一节 王夫之乐论中的艺术批评思想 475

一 形式与美感：情合其节而后安，故律为和 475

二 功能与教化：志有范围，待律以正 477

第二节 “四王”画论中的艺术批评思想 479

一 艺术法则：暗合古法 480

二 艺术史观：正脉相传 483

三 艺术审美：苍然古色 485

第二十四章 主体反叛的彰显 491

第一节 石涛画论中的艺术批评思想 492

一 艺术创作的本末：一画与经权 493

二 艺术创作的要素：尊受与资任 496

三 艺术创作的实现：蒙养与生活 498

第二节 李渔剧论中的艺术批评思想 502

一 艺术创作指导原则：古人寻我 502

二 艺术审美价值取向：俗中之雅 508

第三节 郑板桥画论中的艺术批评思想 512

一 艺术创造：眼中、胸中、手中之竹 512

二 艺术审美：地上、天上、半山腰之竹 515

三 艺术价值：自我、亲友、劳人的抚慰 519

第二十五章 刘熙载与晚清两股艺术批评势力的融通 523

第一节 刘熙载《书概》中摹古与著我的融通 524

一 学古与变古的融通 524

二 我神与他神的融通 527

第二节 刘熙载《书概》中碑学与帖学的融通 529

一 碑学与帖学对立的融通 530

二 优美与壮美对立的融通 532

第五编 近代艺术批评思想 537

第二十六章 审美、启蒙之争与艺术批评思想 537

第一节 王国维的艺术批评思想 538

一 “神圣”与“独立”：艺术品与艺术家的超越 539

二 “游戏”与“超然”：艺术创造与鉴赏的超越 543

三 “眩惑”：难以消除的反超越力量 545

四 “古雅”：超越与反超越之间的缓冲 547

第二节 梁启超的艺术批评思想 549

一 艺术的本质：趣味 549

二 艺术的价值：真美合一 552

三 艺术的创造：观察自然 554

四 艺术的功能：培养“美术人” 556

第二十七章 启蒙对审美的超越与艺术批评思想 558

第一节 蔡元培的艺术批评思想 559

一 艺术何以代宗教：“普遍”与“超脱” 560

二 艺术如何代宗教：教育 563

三 艺术教育的最高形式：公共化 565

第二节 鲁迅的艺术批评思想 568

一 艺术的概念与艺术的本质 568

二 艺术的“致用”功能 570

三 艺术的“播布之方” 573

第三节 胡适的艺术批评思想 575

一 借助外在力量发展中国艺术史 575

二 艺术作为实际情状与情感的表现 577

三 艺术史的构成：“形式”与“写生表情”矛盾运动 578