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绪论 1

上编 宏观性比较研究 19

第一章 东西异同：梵语诗学与西方诗学的文化土壤 19

第一节 语言修辞与诗学话语建构 20

第二节 宗教哲学与诗学话语建构 28

第三节 文学传统与诗学话语建构 47

第二章 源远流长：梵语诗学与西方诗学的历史发展 62

第一节 梵语诗学的发展轨迹 63

第二节 西方诗学的历史演变 85

第三节 印度与西方诗学的发展规律 98

中编 专题性比较研究 120

第一章 双峰并峙：《诗学》与《舞论》的戏剧理论比较 120

第一节 “即兴表演”和“戏剧吠陀”：两种戏剧起源说 121

第二节 “净化”与“味”：两个戏剧关键词 126

第三节 Mimesis与Anukirtana：两种戏剧模仿论 131

第四节 两种戏剧观：类型、情节、角色和语言 136

第五节 两种戏剧理论的影响和发展 146

第六节 悲剧论在跨文化语境里的批评运用 157

第二章 语言魔方：庄严论、风格论与西方诗学 166

第一节 庄严论与西方诗学 166

一、庄严与修辞、庄严论与修辞论 167

二、两种诗学中的庄严或修辞考察 175

三、梵语诗学诗病说与西方诗学隐喻论 185

第二节 风格论与西方诗学 194

一、印度风格论发展简述 195

二、西方风格论发展简述 202

三、印度与西方风格论比较 208

第三章 独特味韵：味论、韵论与西方诗学 221

第一节 味论诗学与西方诗学 221

一、梵语诗学味论简述 222

二、情味、情由与情感、客观对应物 232

三、普遍化与非个性化、情感符号、原型论等 241

四、波阇的艳情味与弗洛伊德的原欲 257

第二节 韵论话语与西方诗学 272

一、梵语诗学韵论简述 273

二、韵论和象征主义诗学 282

三、印度“画诗”论与西方诗画论 298

四、诗的想象与推理 309

五、韵论与德里达的解构诗学 319

第四章 推陈出新：曲语论、合适论与西方诗学 331

第一节 曲语论与西方诗学 331

一、曲语论简述 332

二、语言和主体性：曲语与奇异词、曲折诗、陌生化 337

三、恭多迦音义观和西方言义观 349

四、“知音喜悦”论与“隐含读者”说 360

第二节 合适论与西方诗学 370

一、梵语诗学合适论简述 371

二、东西诗学比较视野中的合适论 377

第五章 诗人指南：东西“诗人学”理论探幽 395

第一节 梵语诗学“诗人学”简述 396

第二节 诗、诗人和“诗原人” 403

第三节 才能、想象、学问与实践 414

第四节 诗的借用与创作模仿 430

下编 延伸性比较研究 440

第一章 印度之维：梵语诗学研译和印西诗学比较 440

第一节 20世纪以来印度梵语诗学研译简况 440

第二节 梵语诗学与西方诗学比较研究简况 457

第三节 印度比较诗学研究的中国参照 476

第二章 东为西用：梵语诗学的现代运用 498

第一节 梵语诗学批评的发展概况 500

第二节 梵语诗学批评的学理透视 512

第三节 跨文化语境的梵语诗学批评 528

结语 从梵语诗学出发超越“中西中心主义” 543

参考文献 550

后记 572

附录一：Abstract 581

附录二：Contents 584