中国现当代文学名篇十五讲pdf电子书版本下载

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目录《名家通识讲座书系》总序本书系编审委员会　 1

第一讲　文本细读的意义和方法　 1

一　文本细读与文学史教学　 1

二　细读文本与文学性因素　 5

三　文本细读的方法　 10

（一）直面作品　 11

（二）寻找经典　 13

（三）寻找缝隙　 15

（四）寻找原型　 17

四　简短的结语　 19

一　现代中国知识分子的形成　 20

第二讲　知识分子转型与新文学的两种思潮　 20

二　现代知识分子与新文学运动　 25

三　周氏兄弟与西方精神源流　 29

第三讲　现代知识分子觉醒期的呐喊：《狂人日记》　 40

一　鲁迅为什么要写《狂人日记》　 40

二 吃人意象的演变　 44

（一）吃人问题的提出——历史上的吃人传统（题叙，第1—3段）　 44

（二）吃人问题的深化——现实遭遇的吃人威胁（第4—10段）　 52

（三）吃人问题的反思——对人性黑暗的批判（第11—13段）　 56

三　《狂人日记》的先锋性　 63

第四讲　现代知识分子岗位意识的确立：《知堂文集》　 73

一　为什么要选讲《知堂文集》　 73

二　几篇散文的解读　 83

（一）第一篇：《胜业》（1921年）　 84

（二）第二篇：《沉默》（1924年）　 89

（三）第三篇：《伟大的捕风》（1929年）　 93

（四）第四篇：《闭户读书论》（1928年）　 102

三　对周作人散文的语言艺术的感受　 106

第五讲　现实战斗精神的绝望与抗争：《电》　 114

一 为什么要讲巴金的《电》？　 114

二　解读《电》的几个问题　 120

（一）《电》的创作背景　 120

（二）关于安那其的理想　 121

（三）敏是《电》里的主要英雄　 123

（四）敏的失败也是安那其的失败　 126

（五）巴金对恐怖主义者的描写和评价　 130

（六）《电》的抒情性　 132

三　《电》中的知识分子精神立场　 137

第六讲 由启蒙向民间的转向：《边城》　 143

一　理想化的翠翠和理想化的“边城”　 143

二　人性的悲剧　 150

三　由启蒙到民间　 158

第七讲　人性的沉沦与挣扎：《雷雨》　 168

一　说不清楚的《雷雨》　 168

二　《雷雨》解读中的几个问题　 171

（一）第九条好汉是“雷雨”——命运观的问题　 171

（二）周中这个人物——乌托邦的问题　 176

（三）周朴园的心里有没有爱——婚姻悲剧的问题　 180

（四）蘩漪的独特性——恶魔性因素的问题　 186

一　德语文学的春风吹拂下萧萧玉树　 194

第八讲　探索世界性因素的典范之作：《十四行集》（上）　 194

二　《十四行集》的解读　 201

（一）第一乐章：庄严的序曲——涅槃中永生（第1—4首）　 204

（二）第二乐章：诗神降临世俗——速写与警示（第5—7首）　 213

（三）第三乐章：诗人的精神之旅——启蒙到自救（第8—14首）　 217

第九讲　探索世界性因素的典范之作：《十四行集》（下）　 241

（一）第四乐章：生命的颂歌——人之旷远与爱情（第15—20首）　 241

（二）第五乐章：存在之歌——狭窄中的宇宙（第21—23首）　 254

（三）第六乐章：幽远的尾声——有和无的 转化（第24—27首）　 259

第十讲　启蒙视角下的民间悲剧：《生死场》　 269

一　民间和启蒙的汇集与冲撞　 269

（一）原始的生气和生命的体验　 274

二　《生死场》的文本解读　 274

（二）生的坚强和死的挣扎　 280

（三）细致的观察和越轨的笔致　 288

第十一讲　民间视角下的启蒙悲剧：《骆驼祥子》　 293

一　市民文学的代表　 293

二　《骆驼祥子》的文本解读　 299

（一）堕落的命运——祥子与虎妞　 299

（二）虎妞的形象　 307

（三）祥子的结局　 314

第十二讲　浪漫·海派·左翼：《子夜》　 321

一　浪漫和颓废：《子夜》中两个主要元素　 321

（一）现代英雄：吴荪甫的人格魅力　 327

二　《子夜》解读中的两个问题　 327

（二）欲望：中国式的颓废主义　 333

三　左翼立场：海派文学的另一个传统　 337

四　《子夜》的创作思维模式　 340

第十三讲　都市里的民间世界：《倾城之恋》　 346

一　张爱玲与都市民间的关系　 346

二 《倾城之恋》的文本解读　 353

（一）在两种文化背景冲撞中的爱情　 353

（二）虚无的人感受不到真正的爱情　 362

三　人生的飞扬与安稳　 368

第十四讲　怀旧传奇与左翼叙事：《长恨歌》　 376

一　《长恨歌》成书前后的怀旧热　 376

二　《长恨歌》的结构与叙事　 383

三　王安忆的上海叙事与当代都市生活　 397

第十五讲　“文革”书写与恶魔性因素：《坚硬如水》　 407

一　文学创作中的恶魔性因素　 407

（一）苏格拉底：daimon是异端的神灵　 408

（二）柏拉图：爱神即daimon　 409

（三）埃斯库罗斯笔下的daimon 410

（四）恶魔性因素：古希腊文献中daimon的综合定义及其传统 410

二《坚硬如水》的文本解读 414

（一）《坚硬如水》的基本故事结构　 414

（二）《坚硬如水》的恶魔性因素　 421

三　当代文学中的“文革”叙述与恶魔性因素　 427