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第一章 宗族复兴与乡村治理的重建 19

一、宗族的复兴及其评价 19

二、当前乡村治理的困境及成因分析 22

三、宗族的复兴对于乡村治理重建的意义 25

四、结果与讨论 28

第二章 宗族结构与村落政治：集权、分权及自治 30

一、宗族的内在结构 32

二、华南的宗族与村落——集权与分权 37

三、华北的宗族与村落政治——分权与自治 41

第三章 宗族制度的变迁与调适：以潮州凤凰村为例 48

一、戴氏宗族的起源 49

二、祖先崇拜 55

三、宗族的衰落与复兴 58

四、结果与讨论 62

一、汤南罗氏宗族的形成 66

二、红旗和白旗之争 71

三、长坑的五个姓氏 75

四、鸦片种植区 81

五、土地改革运动中资源和社会关系的变化 83

六、集体化运动：个人宗族坐标的迷失 87

七、两种制度下的治水和族群关系 90

八、矫枉过正登峰造极 94

九、维持罗氏宗族社会秩序的力量 97

十、宗族对立或冲突作用的评估 102

第五章 宗族组织权力结构的变迁：以广州南景村为例 106

一、解放前的权力结构 107

二、解放后的权力结构 113

三、当前的权力结构 118

四、结果与讨论 126

第六章 宗族冲突与族群意识：以广东四个客家村社为例 129

一、琴江谷地的万氏宗族 130

二、长坑的五个姓氏 133

三、东联行政村的李姓诸宗族 139

四、赤溪海岸的杨氏宗族 142

五、宗族冲突与族群意识 146

第七章 宗族发展与族群的文化整合：以丰顺县留隍镇九河村为例 154

一、地理概况 155

二、九河宗族发展状况 156

三、郑氏宗族发展的原因分析 159

四、九河宗族文化 177

五、宗族发展与族群文化整合 183

六、结果与讨论 185

第八章 宗族文化与族群认同：以丰顺县留隍镇溪北村为例 187

一、地理概况 187

二、族群概况与潮客文化 188

三、宗族文化与族群认同 196

四、宗族互动与发展 206

五、结果与讨论 215

第九章 客家民居与宗族文化：以惠阳市崇林世居为例 217

一、崇林世居叶氏的源流 218

二、文昭公世系的人口与派衍 220

三、崇林世居的创建规模及艺术特色 222

四、崇林世居的管理与尝产 225

五、崇林世居风尚 227

六、春节期间风俗活动 238

七、崇林世居历史上发生的两件大事 241

八、崇林世居的对联与匾额 242

第十章 科举业与宗族发展：以乐安县流坑董氏宗族为例 244

一、宋明时期董氏科举业的兴盛 247

二、科举业对宗族的影响 254

三、结论 264

第十一章 民间信仰与族群边界：以和平县李坑村为例 265

一、李坑村概况 265

二、宗族生活 269

三、民间信仰与宗教 273

四、丧葬与信仰 278

五、打香火龙和舞纸马 279

六、结果与讨论 281

第十二章 “契哥”习俗与宗族原则的的适应弹性：以丰顺县八乡为例 283

一、八乡山区的婚姻形态 285

二、契哥习俗 291

三、契哥习俗的动力和外在引力分析 296

第十三章 经贸发展与宗族复兴：以乐安县流坑董氏及丰顺县汤南罗氏为例 308

一、江西乐安县流坑董氏宗族个案 308

二、丰顺县汤南镇罗氏宗族个案 335

一、本研究的意义 362

二、两种社会组织的概况 363

三、文化传统和现实需要——组织的形成 367

四、墟市与通婚圈 370

五、两种组织的内外关系 373

六、讨论 376