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目 录 1

第一章 浮云蔽白日 游子不顾反 1

——玄学产生的历史前提及文化背景 1

一大一统的崩溃与士人的疏离 1

二正统观念的淡化与自我价值的肯定 4

三经学式微与人性的回归 7

第三章 人文之元肇自太极 9

四 多元并存与玄风畅炽 16

第二章 我与我周旋久宁作我 30

——玄学与魏晋风度 30

一人物品评与唯美人格 31

二清谈析理与畅神达志 40

三崇尚自然与怡情山水 49

四名士任达与个性高扬 59

五情之所钟与生命境界 69

——玄学与魏晋文学的本体重构 79

一文学本体论与创作观念的更新 80

（一）文的自然观 82

（二）文的政教观 85

（三）文的情性观 88

二人格建构与创作倾向 97

（一）宣泄非自主人格者的悲哀 98

（二）心灵的超越 106

（三）人格建构 112

三情性之辨与文学的抒情特质 117

（一）“思无邪”：情性的伦理定位 118

（二）“建安风骨”：情性的自觉 120

（三）“人当道情”：主体情性的张扬 122

四 言意之辨与文外之旨的追寻 128

（一）言意之辨的由来及其发展 128

（二）文本“立意”的开拓 135

——玄学与魏晋文学创作 143

第四章 彬彬之盛大备于时 143

一诗的勃兴 144

（一）咏怀、咏史诗：从慷慨悲凉到孤寂超脱 147

（二）玄言、游仙诗：超然高蹈的生命底蕴 162

（三）山水田园诗：人类自然家园的歌咏 192

二赋的嬗变 214

（一）主体视野的开拓 214

（二）骚人情深的复归 230

（三）诗化语境的创生 249

三论辩散文的发展 261

（一）“三玄”解读：清谈与著论的双向互渗 262

（二）“书论宜理”：论辩散文的理论提升 267

（三）清思峻骨：论辩散文的风格特征 276

四志怪小说的崛起 296

（一）志怪小说的渊源 296

（二）志怪小说形态的独立 301

（三）志怪小说的审美特征 307

第五章 遵四时以叹逝瞻万物而思纷 319

——玄学与魏晋文学批评 319

一 “不朽”说：安顿生命的人文关怀 320

二 “文气”说：创作个性的自觉体认 329

三 “缘情”说：情性美的呼唤 339

四 “用心”说：物、意、文的融通 346

第六章 采菊东篱下悠然见南山 355

——玄学与魏晋文学的审美风貌 355

一淡泊超拔之美 357

二玄虚空灵之美 362

三清远宕逸之美 370

四 自然简约之美 375

主要参考书目 384

后记 387