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第一章 洛特曼文化符号学 1

1.1 洛特曼文化符号学思想发展概述 1

1.1.1 符号学的缘起 1

1.1.2 符号学研究的影响及其研究现状 5

1.1.3 俄国塔尔图—莫斯科结构主义符号学派的学术成就简述 8

1.1.4 洛特曼结构符号学思想的发展历程及其代表著作 10

1.2 洛特曼学术遗产中的文化观分析 18

1.2.1 文化的不同阐释 19

1.2.2 文化的符号性和系统性 22

1.2.3 作为符号体系的文化与自然语的关系 24

1.2.4 文化符号学的核心概念——文本 26

1.2.5 符号学角度的文化观 28

1.2.6 洛特曼文化符号学的研究特点 31

1.3 创新问题在文化符号学中的地位及其理论和现实意义 32

1.4 “文化创新机制”的内涵、层次区分 35

1.4.1 文化创新机制的内涵 35

1.4.2 三个不同层次上的文化创新机制 39

第二章 文化创新机制之一：文本生成中的意义创新 45

2.1 文化文本的创新功能 45

2.2 人脑两半球的分工互补与创新思维的机制 47

2.2.1 人脑的思维机制 48

2.2.2 创造性思维的机制 49

2.2.3 创新思维（创造性思维）机制的二元结构的基本模式 52

2.2.4 文化创新的机制 55

2.3 中西思维模式的文化对比分析 56

2.3.1 思维模式与文化 57

2.3.2 中国传统思维模式与西方思维模式的对比 59

2.3.3 中西思维模式的不足之处 63

2.3.4 创新思维（创造性思维）机制的二元结构的基本模式——中西思维模式的互补性 65

2.3.5 中西文化的互补性 67

2.4 隐喻作为创新思维的基本机制 70

2.4.1 隐喻研究迄今的主要成果 72

2.4.2 作为创新思维机制的隐喻 79

2.5 自我交际与意义创新 83

2.6 艺术文本创新的剖析 87

2.6.1 诗意的生成机制 87

2.6.2 违规与创造 93

2.6.3 结构要素的矛盾斗争——新意 98

第三章 文化创新机制之二：文本互动中的意义创新 101

3.1 文本创新与交际模式 101

3.2 文本生成中的创新与文本互动中的创新 104

3.3 文化文本接受中创新的依据 106

3.3.1 文本内涵与作者原意的关系 106

3.3.2 文本不是自足而封闭的结构 107

3.4 接受者的创新能动性 111

3.5 非对称——创新的契机 115

3.6 从超视到创新 117

3.7 在接受中提升自己 119

3.8 “不可合而合之”与传统的制约 122

3.9 文化文本创新的实质 126

第四章 文化创新机制之三：跨文化交际中的文本意义创新 129

4.1 民族文化的符号域及其变化 129

4.2 情节建构——跨文化交际 134

4.3 符号域与文化互动 136

4.4 历史见证——吸收外来文化达到的创新 139

4.4.1 本民族文化的创新 139

4.4.2 不同文化门类的创新 146

4.5 跨文化文本互动——不确定性和突变性 153

4.6 吸收外来文化——复杂的创造过程 156

4.7 活跃的边界 160

4.8 发展自己的条件——他者与对话 163

4.9 坚持外位立场的对话 166

第五章 结束语 173

5.1 文化的创新机制——二元对立、二元互补、二元会通 173

5.2 符号学研究文化的特点和长处 174

5.3 需要进一步深入研究的若干问题 176

附录 洛特曼文化符号学思想的基本观点 178

参考文献 198

后记 205