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第一部分 古希腊罗马哲学 13

1.米利都学派 15

1.01[万物的本原是水] 15

1.02[万物的本原是无限者] 16

1.03[无限者是没有本原的] 17

1.04[无限者是气] 17

1.05[气的凝聚和稀释造成万物] 18

2.毕泰戈拉派 18

2.01[数是万物的本原] 18

2.02[一是万物的本原] 20

3.赫拉克利特 20

3.01[世界是一团不断地转化的活火] 21

3.02[一切都遵循着道] 22

3.03[一切皆流，万物常新] 23

3.04[相反者相成] 23

3.05[凡事都有两面] 24

3.06[智慧就在于认识真理] 25

3.07[斗争是普遍的) 27

3.08[人的幸福在于为正义而斗争] 28

4.爱利亚学派 28

4.01《讽刺诗》 29

4.02《论自然》 29

4.03《论自然》 30

4.04[芝诺否定运动的四个论证] 34

4.05《论自然》 36

5.阿那克萨戈拉 37

5.01《论自然》 37

6.恩培多克勒 41

6.01《论自然》 41

6.02[恩培多克勒论感觉] 44

7.原子论者 45

7.01[留基波的宇宙论] 45

7.02[留基波与爱利亚学派的关系] 46

7.03[德谟克里特的哲学] 47

7.04[原子有哪些区别] 48

7.05[原子论与早期各派哲学的关系] 48

7.06[感觉和思想是什么] 50

7.07[灵魂是精细的原子构成的] 51

7.08[人应当怎样活着] 52

8.智者 54

8.01[普罗泰戈拉的相对主义] 54

8.02[高尔吉亚论无物存在] 56

9.苏格拉底 57

9.01[苏格拉底的主要贡献是归纳和定义] 58

9.02[苏格拉底的“辩证”方法] 59

9.03[苏格拉底所关心的不是自然，而是人事] 60

9.04[苏格拉底的思想是怎样转变的] 61

9.05[人应当知道自己无知] 65

9.06[哲学家的使命] 68

10.柏拉图 71

10.01[柏拉图与早期各派哲学的关系] 71

10.02[事物的原因是理念] 72

10.03[人是怎样认识理念的] 75

10.04[认识就是灵魂的回忆] 76

10.05[个体事物是处在实在和不实在之间的] 83

10.06[可见世界与可知世界对立] 90

10.07[柏拉图晚年批评自己的分离说] 93

10.08[最普遍的理念是相通的] 99

10.09[理想的国家] 108

10.10[政治家必须同时是哲学家] 118

11.亚里士多德 118

11.01[研究哲学是为了求知，不是为了实用] 119

11.02[哲学是研究实体的本性和最确定的原则的] 120

11.03[柏拉图派设定与事物分离的理念，是不妥的] 125

11.04[哲学的任务在于研究原因] 133

11.05[自然是运动和变化的本原] 137

11.06[自然的括动也是有目的的] 145

11.07[感官接受事物的感性形式，有如蜡块接受图章的印迹] 149

11.08[思维也是一种被动的接受作用] 150

11.09[谓词一共有十类，即十个范畴] 153

11.10[美德是一种适中] 154

11.11[中等阶级统治的国家最好] 157

12.伊璧鸠鲁 159

12.01[给赫罗多德的信——伊璧鸠鲁哲学简介] 159

13.怀疑派 175

13.01[怀疑主义认为真理是不可知的] 175

13.02[不作任何判断才能使灵魂安宁] 177

14.斯多葛派 178

14.01[哲学各个分支之间的关系] 178

14.02[道德就是过顺应人的本性的生活] 181

14.03[伊璧鸠鲁派不能解释神圣的永恒幸福] 185

14.04[死亡是不朽的灵魂摆脱肉体牢狱] 186

14.05[灵魂摆脱了肉体的桎梏才有智慧] 187

14.06[公正的灵魂离开了躯壳就直升天府] 188

14.07[不可与扰乱国家的人为友] 189

14.08[肉体快乐是不足道的，要紧的是精神安宁] 189

14.09[哲学家只讲理当如此，不谈自己如何] 190

14.10[尽力而为之后，一切听任自然] 191

14.11[你是神的一部分] 192

14.12[人应当服从整体的利益] 193

14.13[按照自己的本性行事是最伟大的] 194

15.卢克莱修 195

15.01[万物都由原始的物体构成] 195

15.02[原始物体是不可毁灭的] 198

15.03[没有虚空就不可能有运动] 199

15.04[世界是由原子的偶然运动形成的] 200

15.05[原子是不断运动的] 201

15.06[原子会从轨道上稍稍偏斜] 205

15.08[自然是自动的，不受神的支配] 208

15.07[除了我们的世界以外，还有别的世界] 208

15.09[我们用不着怕死] 209

16.新柏拉图派 210

16.01[一物的存在就在于它的统一] 210

16.02[太一是什么?] 211

16.03[太一是一切之父] 215

16.04[太一是最完满的原始力量] 215

16.05[常住不变的太一首先流溢出伟大的心智] 216

16.06[由心智里再喷射出灵魂] 217

16.07[灵魂回到太一，获得解脱] 217

17.奥古斯丁 218

17.01[一切存在物都是上帝创造的) 219

17.02[上帝所造的一切那是好的] 219

17.03[上帝能从恶事中结出善果来] 220

17.04[人得救全靠信仰上帝的恩典] 220

17.05[因为人有罪，所以奴役制度是合理的] 221

17.06[幸福就在于拥有真理] 223

17.07[上帝的光使我认识真理] 224

第二部分 欧洲中世纪哲学 225

18.波爱修 227

18.O1[“种”和“属”并不是独立存在的实体] 227

18.02[“种”和“属”存在于个体之中] 231

19.爱留根纳 234

19.01[上帝就是包罗万象的存在] 234

20.安瑟尔谟 240

20.01[只有信仰上帝，才能理解上帝] 240

20.02[伟大无比的东西不能仅仅存在于心中] 241

20.03[最伟大的上帝是不可能被设想为不存在的] 242

20.04[即使在思想上也决不能把上帝看成不存在] 242

20.05[上帝是可能设想的最伟大的存在者] 243

21.高尼罗 243

21.02[我所理解的东西并非必定已在我心中] 244

21.01[安瑟尔谟从本体论上论证上帝存在] 244

21.03[理解中最伟大的东西不同于画家心里的画稿] 246

21.04[我并不能用任何事物的属性来设想上帝] 246

21.05[存在于心中的未必存在于现实中] 248

21.06[最伟大的存在者好象海上仙岛] 249

21.07[最伟大的东西未必不能被设想为不存在] 250

22.阿伯拉尔 251

22.01[共相也可以具有概念的意义] 251

22.02[共相是实在的，但也单纯地包含在理智中] 252

22.03[共相既是有形体的，又是无形体的] 253

22.04[有些共相只存在于感性事物中，有些共相与感性事物完全无关] 254

22.05[共相既非名词，也非事物，而是概念] 255

23.托马斯·阿奎那 258

23.01[除了哲学真理以外还需要有神学真理] 259

23.02[神学高于哲学，哲学是神学的奴仆] 260

23.03[从五个方面证明上帝存在] 261

23.04[把上帝等同于原初物质是错误的] 264

23.05[哲学分为三门：物理学、数学、形而上学] 266

23.06[存在者有几重意义] 267

23.07[人的认识能力占什么地位] 269

23.08[共相既在先又不在先] 271

23.09[人的自然理性不能认识三位一体，上帝理智中的真理才是不变的] 274

23.10[人的幸福决不在于肉体快乐] 276

24.邓斯·司各脱 278

24.01[哲学并不能证明上帝存在] 279

24.02[人并不能认识上帝的真相] 281

24.03[人凭着理智可以认识确定的原理] 282

25.罗吉尔·培根 285

25.01[掌握真理有四大阻碍：权威、习惯、成见、虚夸] 285

25.02[要认识真理必须进行实验] 287

26.奥康的威廉 291

26.01[对个别事物的认识是一切认识的基础] 291

第三部分 文艺复兴时期哲学 297

27.01[哲学是一种有学问的无知] 299

27.库萨的尼古劳 299

27.02[绝对真理是不能为我们所把握的] 300

27.03[极大就是极小] 303

27.04[“极大”的统一性是最大的真理] 304

27.05[相等和联系是从统一中产生的] 306

28.达·芬奇 307

28.01[应当有所发明，不可人云亦云] 307

28.02[感觉经验是知识的唯一来源] 308

28.03[科学必须是经验与理性相结合] 310

29.爱拉斯谟 311

29.01[神学家、使徒、僧侣、教皇、主教都是愚蠢的] 311

29.02[各种有钱有势的人都愚蠢] 315

29.03[基督教就是一种愚蠢和癫狂] 316

29.04[信教就是发疯] 319

30.布鲁诺 321

30.01[普遍的理智指导自然产生万物，它既是外因又是内因) 321

30.02[万物都有生机] 323

30.03[自然物质是没有任何形式的] 325

30.04[宇宙是统一的，它就是一切] 331

30.05[对立物吻合于一] 333

第四部分 十六至十八世纪西欧哲学 337

31.弗兰西斯·培根 339

31.01[我们的科学要来一个伟大的复兴] 339

31.02[知识就是力量] 345

31.03[科学的任务在于发现自然的规律] 345

31.04[有四种假相扰乱人心，妨碍科学] 349

31.05[人的理智受到感情意志和感官迟钝的阻碍] 351

31.06[诡辩的、经验的、迷信的哲学体系危害理智很大] 352

31.07[现有的逻辑并不能帮助发现新科学] 357

31.08[真正的科学是实验与理性密切结合] 358

31.09[科学的归纳方法] 359

32.01[要认识真理必须运用正确的方法] 361

32.笛卡尔 361

32.02[我的方法论原则和行为守则] 363

32.03[为了给科学打下牢固基础，必须破除旧有的意见] 365

32.04[我思想，所以我存在] 368

32.05[心灵比形体更容易认识] 369

32.06[观念有三类：天赋的，外来的，虚构的] 373

32.07[上帝必然存在] 374

32.08[真理和错误的来源] 377

32.09[物质性东西的本质是广延] 379

32.10[物质和运动] 381

33.霍布斯 382

33.01[哲学是推理的知识] 382

33.02[哲学是为人生谋福利的] 384

33.03[哲学的对象是物体] 385

33.04[哲学的方法是分析和综合] 387

33.05[空间是心外之物的影傲] 389

33.06[时间是运动中先后的影像] 390

33.07[物体不依赖我们的思想] 391

33.08[偶性是物体在我们心里造成概念的能力] 392

33.09[运动就是物体放弃一个位置取得另一个位置] 394

33.10[一切知识都是从感觉得来的] 395

33.11[知觉附存在感觉主体上] 396

33.12[从自然状态过渡到社会契约] 397

34.斯宾诺莎 402

34.01[哲学的目的在于使人永享无上的幸福] 402

34.02[知识可以分为四类] 406

34.03[认识真理要以真观念为依据] 409

34.04[神是唯一的实体] 415

34.05[一切都在神之内] 419

34.06[特殊的、有限的东西为特殊的、有限的原因所决定] 422

34.07[自然目的？是虚妄的成见] 423

34.08[思想和广延都是神的属性] 430

34.09[观念的次序就是事物的次序] 432

34.10[真理和错误] 433

34.12[不能控制情感就是不自由] 440

34.13[达到自由的途径] 444

35.？古 447

35.01[下我们的知识并不是天赋的] 447

35.02[我们的观念来自感觉和反省]* 449

35.03[简单的观念不是心灵所能制造的] 451

35.04[第一性的质和第二性的质] 453

35.05[物体有三种性质] 457

35.06[复杂的观念是心灵用简单观念任意造成的] 459

35.07[直觉的知识和证明的知识] 461

35.08[人类知识的范围] 463

36.马勒伯朗士 466

36.01[感性和理性各有各的用处，应当分清] 466

36.02[感官虽然有用，但不能认识真理] 470

36.03[心灵通过与神结合才认识真理] 471

37.莱布尼兹 476

37.01[单子是自然界的真正原子] 476

37.02[人心并不象洛克说的那样是一块白板] 493

37.03[笛卡尔派的交感论和机缘论是不妥的] 500

38.巴克莱 501

38.01[人类知识的对象是各种观念] 502

38.02[存在就是被感知] 502

38.03[物质或有形实体是矛盾的概念] 506

38.04[观念的原因只能是能动的精神实体] 513

38.05[假定心外有物，是怀疑论的根源] 515

39.休谟 516

39.01[我们的一切观念都来自感觉] 517

39.02[因果性理论的基础是经验] 519

39.03[习惯是人生的伟大指南] 526

39.04[“必然联系”这一观念只是心灵的习惯] 528

39.05[宗教迷信的浮夸是危险的，应当加以怀疑] 531