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总序 张岱年 1

一、对中国传统社会与文化的认识 1

中国积弱不振之症结在于缺乏人才 1

中国以有法制异族 2

中国之所不振，患在奉行不力 3

编序 4

中国衰败之原 5

华风之弊：始于作伪，终于无耻 6

计学与中国之盛衰 6

官之众，国之衰 8

今日中国之贫弱腐败，汉人与有罪焉 9

今日中国之所最患在于愚 10

今日中国非无财也，乃以上下交征之故而长贫 11

雌弱之辱的根本原因在于国民无程度 12

中国前途之大患在士习凡猥 12

中国目前危难，全由人心之非 13

中国真教在于孝 13

中国之治，舍专制又安与归 14

盖专制之立，必有其所以立 15

中国用儒术之弊 16

孔教在中国历史上的功过是非 16

孔教的真面目与历史上流行的孔教之别 17

论保教 18

蔑古之论真原因 19

儒家伦理的新解释 20

儒家论理与中国 21

儒家学说的现代意义 21

他日中国果存，必恃数千年旧有之教化 22

四书五经为中国最富矿藏 23

阳明学说之利弊 24

评辜鸿铭 25

辟韩非之君主论 25

居今日而言救亡，除学申韩综名核实外，别无他途 27

科举之弊与天下之病 27

八股一大害：铟智慧 29

八股二大害：坏心术 29

八股三大害：滋游手 30

废科举，兴学校为吾国数千年中莫大之举动 31

学堂教育之失败 32

二、对西方社会与文化的认识 34

西学之命脉 34

西洋以自由为体，以民主为用 34

西学之西教之别 35

西学之要：内导与外导 36

学问之用：专门与公家 37

达尔文学说之要义 38

争存天择之理，其说不可易 39

进化论与择种留良 40

物竞天择之用必不可逃 41

进者存而传，不进者病而亡 42

任天演自然，则郅治自至也 44

斯宾塞学说之要义 45

自由真义与群己权界 47

自由与自繇 47

自繇与干涉 48

卢梭学说实无济于治 49

卢梭学说之误 50

自由平等学说之误 50

平等自由与竞争 52

平等自由说之主观用意，以不齐为齐 53

平等自由说之负效应 54

小己自由与国群自由 55

平等真解 55

宪法之真义 56

三权分立之利弊短长 57

政党政治之真义 59

国民与法律 60

民主之制为民智最深民德最优时事 61

西方之所以富强的原因之一在于公理日伸 61

民主之真相 62

自由之达于极点，则必不可 62

假道于移译治西学，所得不足道 63

20世纪中国人不通西语，不得谓之成学 64

译书不易 66

辟西学中源说 67

三、中西文化之比较 67

中西事理之异同 68

中西自由观之异同 69

中西古学之异同 70

中西社会之异同 71

中西政治之异同 72

中西婚俗之异同优劣 73

中西生死观之异同 74

中西国民资格之异同 74

中西言政之不同 75

中西治制之不同 76

中西君民关系之异同 76

中西选任之异同 77

群学与诚意正心 78

群学与儒家精义 78

中学有中学之体用，西学有西学之体用 79

君主制与民主制之根本区别 81

独治与公治 81

中日盛衰之比较 82

中国何以不能如日本之速强 84

俄国败于日本之真因 85

中国人学西学何以久而无成 86

痛除八股而大讲西学 87

富强与格致为先务 88

富国阜民之道必皆有事于西学 90

居今日而言救亡，自不容不以西学为要图 92

西学之当务之急 93

纂拟宪法，宜新旧兼用 95

所谓新旧学合一炉而冶之者，徒虚言耳 96

依乎天理，执西用中 96

西方文明的破产与中国文明的复兴 97

四、政治理想与政治实践 99

中国之运会 99

中国救亡之要道 99

政欲利民必自民各自利始 100

民之自由，天之所畀也 101

民为天下之真主 102

论保种 103

论保国 105

法之行必视民而为之高下 106

中国尚不足以实行民主政治之原因 106

制无美恶，期于适时 108

政党政治之弱点 109

政党政治并非理想选择 111

今之所急，非自由也，而在人人减损自由 112

天下仍需定于专制 113

忧革命与共和 114

共和国体，非吾种所宜 115

共和制不合乎中国国情 115

共和与击排清室 117

中国似以君主立宪制为宜 118

世间一切法，举皆有弊 118

共和制何以不能成为中华之治体 118

毁民权者，天下之至愚也 119

权力与义务 120

自由与进化 120

评自治运动 121

中国图富强需标本并治 121

今日中国救贫之方 123

中国今日自救之术，当以实业教育为最急 124

救国之道，皆不若实业之有明效 125

敬告愿为实业家者 125

国贫犹可，民贫必亡 127

今日中国救贫之道三要事 128

方今中国救贫之道在重农业 128

中国救贫之道应不忘所得于天之分 129

欲为救贫，莫若修法令为最亟 131

中国欲求存立，当以整顿财政为第一问题 132

非新无以为进，非旧无以为守 133

改革之倾，破坏非难 133

将亡之国，处处皆走极端 134

欲求人助，必先自助 135

今夫士居高位而于国无补之真原因 136

政治目的，要不外求贤事国 136

徒执民族主义，断断乎不足以救亡 138

民族主义不足以强吾种 140

期于文明可，期于排外则不可 140

与其言排外，莫若相勖于文明 141

使神州黄人但知尚实，则其种必荣华 142

谈康有为与梁启超 143

谈梁启超 144

梁启超的功过是非 145

再谈康有为与梁启超 146

评梁启超与蔡锷 147

再评梁启超 148

谈列名筹安会 149

评袁世凯 150

谈袁世凯取消帝制 151

谈帝制复辟何以失败 152

袁世凯的失败与国民程度 153

袁世凯与清亡 155

复辟失败与政治消极主义 155

评张勋复辟 156

五、开民智与新民德 157

开民智方能一唱而群和 157

开民智的意义及难点 158

治学之材与治事之财 159

此时学务所急求者，宜在普及 161

教科书之重要性 162

蒙养教育之至术 162

教育之要，在使学子精神筋力常存朝气 163

实业教育与中国传统教育之异同 164

教育之重，在姱心之学 165

中国传统教育之流弊 166

教育新法，在重实验 168

民智、民德与民力 168

民智不开，则守旧维新两无一可 169

欲为根本之图，舍女学无从下手 170

普及教育，提高民智 171

新民德的意义及难点 172

鼓民力的意义及难点 174

德育何以重于智育 175

教育要义，当使心德不偏 177

道德修养与政治 178

国性与国基 179

道德与强国 179

民族精神与立国 180

中华之立国精神 181

治国以人心内俗为本 183

推广私塾改良，以开风气 184

文言与白话之优劣 184

评白话文运动 185

严复年表要略 187

参考文献 192