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在研究当代各种思潮中发展马克思主义——为《国外马克思主义和社会主义研究》丛书的出版而作 1

中译本序 1

英译者按语 1

序言 1

导论 1

哲学的可能性 1

辩证法不是立场 3

现实与辩证法 4

哲学的兴趣 6

对抗性的整体 8

概念的觉醒 9

“无限性” 11

思辨的要素 14

表达 16

对体系的态度 18

狂怒的唯心主义 21

体系的两重性 23

体系的二律背反性 25

论证和经验 27

令人眩晕 30

真理的脆弱性 32

反对相对主义 34

辩证法与稳固性 37

经验的特权 40

合理性的质的要素 42

质与个别 44

内容与方法 46

存在主义 48

事物，语言，历史 51

传统与认识 52

修辞学 54

第一部分 与本体论的关系 57

第一章 本体论的需要 57

问题和答案 57

肯定的特性 61

剥夺主体的权力 63

存在，主体，客体 65

本体论的客观主义 66

感到失望的需要 68

“失即是得” 72

无主地 74

不成功的实在论 75

论范畴观 77

存在的θξσδι？ 80

“存在的意义” 82

被规定的本体论 84

对物化的抗议 87

虚假的需要 89

软弱与支持 91

第二章 存在与实存 94

对本体论的内在批判 94

系动词 97

存在不具有先验性 102

表达不可表达的东西 106

儿童的问题 108

绕弯子 113

存在的神话 115

实体之物的本体论化 118

实存概念的功能 121

“定在本身是本体论的” 124

唯名论的方面 125

独裁的实存 126

“历史性” 128

第二部分 否定的辩证法；概念和范畴 132

“某物”的不可分解性 132

强迫走向事物 134

“形而上学的西洋镜” 135

无矛盾性不应被实在化 137

与黑格尔左派的关系 140

“瓦解的逻辑” 141

关于同一性的辩证法 143

思想的自我反思 146

矛盾的客观性 149

从概念出发 150

综合 153

批判肯定的否定 156

个别也不是最终的 158

星丛 159

科学的星丛 161

本质与现象 164

客观性的中介作用 168

特殊性和特殊 171

主客体辩证法 172

主观还原的转变 174

对先验的解释 176

“先验的幻想” 178

客体的优先性 181

客体不是感觉材料 184

客观性与物化 187

通向唯物主义之路 190

唯物主义和直接性 192

辩证法不是知识社会学 195

精神的概念 196

纯粹的活动与起源 198

痛苦的身体 200

无映象的唯物主义 202

第三部分 模式 206

第一章 自由：实践理性总批判 206

“假问题” 206

自由兴趣的分裂 209

自由，决定论，同一性 211

自由与组织起来的社会 212

先于自我的冲动 217

关键的实验 219

附加物 222

肯定性自由的虚构 227

思想的不自由 229

“形式主义” 231

作为事物的意志 234

二律背反的客观性 235

意志的辩证规定性 238

沉思 240

第三种二律背反的结构 242

康德的因果性概念 243

为秩序的辩护词 245

对立的论证 248

实体的要素和理想的要素 252

自由学说的压抑特点 257

自由和不自由的自我经验 259

因果性的危机 263

作为一种魔法的因果性 267

理性，自我，超自我 268

自由的潜力 272

反对人格主义 274

非人格化与存在本体论 277

道德哲学中的一般和个别 279

论自由的状态 283

康德的“智性特点” 285

智性和意识统一体 290

第二章 世界精神与自然历史——有关黑格尔的题外话 298

趋势与事实 298

世界精神的建构 301

“与世界精神相一致” 303

生产力的解放 305

集团精神与统治 306

法的领域 307

法律与公平 309

个人主义的面纱 310

普遍性和特殊性的动力 311

作为社会总体性的精神 313

对抗的历史理性 315

世界史 317

对抗是偶然的吗？ 319

黑格尔的世界精神的超现世性 322

向柏拉图主义的复归 328

时间的非时间化 330

黑格尔割断了辩证法 333

民族精神的作用 337

过时的民族精神 340

个性与历史 342

魔法 344

魔法下的倒退 347

主体与个人 350

辩证法与心理学 351

“自然历史” 354

历史与形而上学 359

第三章 关于形而上学的沉思 361

奥斯威辛集中营之后 361

形而上学与文化 366

今天的死亡 368

幸福与徒劳的等待 374

“虚无主义” 377

康德的听天由命 383

拯救的热望和障碍 385

纯洁的智慧 391

中立化 394

“只是一个譬喻” 400

他者的外观 403

辩证法的自我反思 406