图书介绍
宗教学通论新编 下pdf电子书版本下载
- 吕大吉著 著
- 出版社： 北京：中国社会科学出版社
- ISBN：7500423438
- 出版时间：1998
- 标注页数：851页
- 文件大小：33MB
- 文件页数：880页
- 主题词：
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图书目录
导言 3
第一节 宗教学的性质和内容构成 3
宗教学与宗教观 3
自序 5
宗教学的形成及其历史条件 5
宗教学的发展与分期问题 9
回顾之后的反思 13
反思之一：“宗教学”的名称问题 14
反思之二：宗教学的内容和体系构成问题 15
岸本英夫论宗教学的内容 17
本书对宗教学的性质和内容构成问题的理解 20
宗教学要具体研究宗教构成的基本要素 21
宗教学要研究宗教与其他文化形式的关系 22
宗教学要研究宗教史 22
宗教学包括宗教哲学 23
第二节 宗教学的理论和方法 25
学术需理性 信仰要宽容 26
宗教学研究中的实证主义 34
宗教学研究与马克思主义 40
认真借鉴近代西方比较宗教学的成果 46
第一编 宗教的本质及其表现 51
第一章 宗教的本质、要素和类型 51
第一节 宗教的本质 51
宗教本质论的多元化趋势 51
第一种意见：以神为中心来规定宗教的本质 53
第二种意见：以信仰主体的个人体验作为宗教的基础和本质 56
第三种意见：以宗教的社会功能来规定宗教的本质 58
对上述三种意见的比较分析 60
马克思、恩格斯的有关论述 64
恩格斯对宗教的规定 69
恩格斯论断只涉及宗教观念的本质，而非关于宗教的完整定义 73
第二节 宗教的基本要素及其逻辑结构 74
宗教是客观存在的社会现象 74
宗教的基本要素及其相互关系 76
第三节 本书关于宗教的定义 78
宗教四要素说的宗教定义 78
本书之宗教定义的理解与应用 80
宗教四要素说揭示了宗教的本质及其基本内容，把宗教与非宗教明确区分开来 80
宗教四要素及其层次结构为宗教分类和宗教学的范畴体系提供了理论依据 83
宗教分类在宗教研究中的意义 87
第四节 宗教的分类 87
地理学的分类 89
人种学--语言学的分类 90
进化论的分类 91
现象学的分类 96
本书采用的宗教分类及其原理 99
宗教要素的结构性分类 100
宗教发展的历史性分类 101
第二章 宗教的观念与思想 104
灵魂观念的涵义 105
第一节 灵魂观 105
灵魂观念的产生 109
从物质性的灵魂观念到非物质性的灵魂观念 116
万物有灵--灵魂观念的外推与泛华 121
来世生活的场所--冥府与天国 124
来世生活的两种类型--“继续说”和“报偿说” 128
灵魂崇拜与丧葬礼仪 133
关于灵魂不朽问题 141
柏拉图对灵魂不朽说的论证 143
狄德罗对灵魂单一性的批判 146
王充、范缜对灵魂不灭说的批判 147
西方无神论者对灵魂不灭说的批判 148
第二节 神灵观之一：神灵观念的性质 151
神是什么？ 151
人性神格化的两种方式 155
人性神格化的社会基础 157
第三节 神灵观之二：神灵观念的主要类型 158
自然神 159
氏族神 164
职能神 170
高位神或至上神 173
绝对唯一神 179
第四节 神灵观之三：至上神与诸神的关系 182
单拜主神教 182
轮换主神教 183
泛神教 183
二元神教 186
第五节 神灵观之四：关于神的存在问题 189
超神论：神超越世界之上而存在 190
泛神论：神泛同于世界而存在 199
内在神论：神内含于世界之中而存在 201
宗教天命论的性质和意义 206
第六节 神性观之一：天命观 206
天命观念的基本形式 209
天命传达的方式 218
对宗教天命论的理性分析 225
第七节 神性观之二：神迹观 232
神迹的性质和意义 232
神迹的种类 236
各种宗教体系中的神迹 240
神迹是否可能？ 248
第三章 宗教的感情与体验 259
第一节 宗教经验及其种种表现 261
宗教经验的含义 261
宗教经验的存在 263
宗教经验的种种表现 264
第二节 宗教经验的原因和对象 277
关于宗教经验对象的几种学说 277
宗教经验的神圣对象实质上是主观观念的对象化 279
第三节 获得宗教经验的方式 288
一是理论的论证 288
二是道德的净化 289
三是药物的使用 290
四是宗教的修习 291
第四章 宗教的行为与活动 293
第一节 巫术 293
巫术的性质 293
巫术的起源 302
巫术的种类 308
巫术的历史作用和社会功能 311
第二节 宗教禁忌 318
宗教禁忌的性质 318
宗教禁忌的起源 320
宗教禁忌的种类 323
宗教禁忌的功能 327
第三节 献祭与祈祷 330
献祭与祈祷的性质 330
献祭与祈祷的种类 337
献祭与祈祷的功能 341
第五章 宗教的组织与制度 344
第一节 宗教信徒的组织化与教会科层制度 347
宗教组织的性质 347
宗教组织的形成和演变 350
宗教组织的核心人物--僧侣 360
宗教组织的类型 368
宗教组织的社会作用 372
第二节 宗教观念的信条化、教义化与信仰体制 375
宗教信条和宗教教义的性质 375
宗教信条、宗教教义的产生和功能 377
宗教信条在各种宗教中的表现及其发展 381
宗教教义的发展 386
第三节 宗教理想境界的追求与修行体制 387
宗教修行的性质与意义 387
宗教修行的目的 390
宗教修行法门与修道生活方式 395
修行生活和修行体制的类型 411
现今的修行生活 416
第四节 宗教礼仪 418
宗教礼仪的性质 418
宗教礼仪的产生及其根源 422
宗教礼仪的种类 432
宗教礼仪的功能 439
研究宗教起源问题的重要意义 451
第一节 各派宗教起源论 451
第二编 宗教的起源和发展 451
第一章 宗教的起源 451
自然神话论 452
实物崇拜说 452
万物有灵论 453
祖灵论或鬼魂论 454
图腾论 455
前万物有灵论 456
原始启示说 457
我们的看法 458
研究宗教起源的方法论问题 459
第二节 宗教是原始社会发展到一定阶段的产物 459
人类产生之初不可能有任何宗教观念 461
人类最早的宗教遗迹 463
第三节 宗教是氏族制的伴生物 469
宗教遗迹与氏族形成遗迹同期出现 469
氏族制社会是宗教产生的社会基础 470
第二章 原始社会的氏族--部落宗教 473
第一节 概说氏族--部落宗教的基本内容及其演变 474
第二节 灵魂观念和冥世崇拜体制的形成与演变 476
母权氏族制时代的灵魂观念和冥世崇拜的形成 476
父权氏族制时代亡灵崇拜的演变 480
灵魂观念与原始人的宗教生活 481
图腾的发现与研究 482
第三节 图腾观念与图腾崇拜体制的形成与演变 482
图腾观念的主要内容 486
图腾崇拜体制的形成 488
中国各民族的图腾崇拜 491
第四节 祖灵观念和祖先崇拜体制的形成与发展 494
概说原始宗教中的祖先崇拜 494
女性祖先崇拜 497
男性祖先崇拜 501
从血缘祖先崇拜到“祖有功、宗有德”的英雄崇拜和首领崇拜 505
自然物是人类最原始的宗教崇拜对象吗？ 511
第五节 自然的神化与自然崇拜的形成与发展 511
自然崇拜的原因 514
渔猎经济社会中的自然崇拜 517
畜牧经济和农业经济条件下的自然崇拜 520
第六节 原始社会晚期氏族--部落宗教的演变 525
原始社会晚期的等级分化 525
神灵的等级化 526
地域保护神的出现 528
宗教专职者和特权等级的形成 529
古代文明黎明时期世界宗教舞台上的主要角色 540
第三章 古代阶级社会的国家--民族宗教 540
第一节 文明古国和早期国家--民族宗教在历史上的出现 540
所谓有圣典的宗教实即人类历史上最早的国家宗教 544
第二节 古代埃及宗教的国家化或民族化 545
古代埃及社会与宗教走向国家化的基本历程 545
神性的演变和至上神的出现是国家政治的产物 547
神庙经济、祭司贵族的形成及其在国家中的作用 550
第三节 古代巴比伦宗教的国家化或民族化 552
王国的兴替与宗教的国家化 552
自然神演变为城市国家的保护神 554
神和神灵世界等级化 555
国家宗教直接神化人间统治者及其统治秩序 557
祭司贵族与祭司政体的形成与发展 558
国家宗教仪典的性质与功能 560
第四节 中国的国家--民族宗教--“宗法性传统宗教” 562
宗法性传统宗教形成的社会历史条件 562
天、上帝和祭天之仪 565
祖先崇拜和宗庙制度 569
社稷崇拜体制及其他 571
特点和作用 573
早期吠陀时代的印度社会和吠陀宗教到婆罗门教的发展 575
第五节 婆罗门教作为古代印度国家--民族宗教的形成与发展 575
后期吠陀和梵书时代的婆罗门教 581
奥义书的宗教思想 583
经书时代的婆罗门教 585
印度教(新婆罗门教)的形成 588
印度教的神灵观 589
印度教的人生观和解脱道 592
第六节 古代伊朗宗教的国家化或民族化 595
古代伊朗国家与国家宗教的形成 595
琐罗亚斯德教的经典 598
琐罗亚斯德的宗教改革 598
善神与恶神的对立和斗争 601
关于救世主的信仰 602
善恶报应与来世生活 603
庙宇和祭司阶级 604
琐罗亚斯德教在历史上的发展 604
第七节 从古代希伯来宗教到作为以色列--犹太民族--国家宗教的犹太教 606
亚伯拉罕时代：古代希伯来人的部落宗教 607
摩西时代：犹太教的创立 611
犹太教的发展与完成 618
第八节 几点认识 622
第四章 世界宗教 624
第一节 世界宗教的特点 624
神性和信众的普世性 624
产生的创建性 625
组织的独立性 626
第二节 宗教世界化的原因 627
宗教世界化的宗教原因 627
宗教世界化的社会原因 629
佛教兴起的社会历史条件 631
第三节 佛教的形成和世界化 631
佛陀的创教活动及其基本教义 633
四圣谛和八正道 634
十二因缘 636
三法印 638
佛教教团--僧伽的形成 641
释迦牟尼的神格化 642
佛教的发展 643
佛教走向世界的原因 648
第四节 基督教的形成与世界化 650
基督教产生的社会历史条件 650
耶稣其人其事 655
基督教的形成和发展 658
基督教的世界化进程 662
第五节 伊斯兰教的形成与世界化 664
伊斯兰教产生的社会历史条件 664
穆罕默德和伊斯兰教的形成 668
伊斯兰教的教义和礼仪制度 672
伊斯兰教的世界化进程 676
文化即人化--本书的理解 681
第一节 宗教是一种社会文化形态 681
第一章 概说宗教与文化的一般关系 681
第三编 宗教与文化 681
宗教是一种社会文化形式 686
第二节 宗教在文化体系中的地位和作用 688
三种不同的宗教文化作用观 688
从“四要素”说看宗教的文化功能 693
第二章 宗教与政治 698
第一节 对马克思、恩格斯有关宗教与政治的论述的回顾与思考 698
马克思论宗教--政治的基本观点 698
恩格斯的“宗教外衣论” 702
回顾之后的思考 705
第二节 原始时代的宗教与政治的源起 708
宗教神学的政治天命论 708
政治和宗教都是人类创造的文化现象 709
原始社会中的政治与宗教 710
第三节 阶级社会中的宗教与政治 714
宗教与阶级斗争 714
宗教与群体性的政治生活 716
第四节 宗教为统治秩序服务的几种形式 719
宗教国家化为国教 719
政教合一 721
非国教形式的宗教与统治阶级 722
第五节 被统治阶级利用宗教的几种形式 723
打着宗教旗帜的人民起义 724
宗教改革和教会改革 728
异端神学和异教运动 731
第三章 宗教与道德 735
第一节 宗教与道德的起源 735
道德神启说剖析 735
启蒙思想家对道德源泉问题的探索 741
马克思主义论道德的产生及其源泉 745
道德的真正保证不是宗教，而是社会的人际关系 748
第二节 宗教与道德的保证 748
宗教“保证”道德的历史作用和消极影响 750
第三节 宗教道德的性质与意义 753
宗教道德的性质及其与世俗道德的区别 753
宗教道德的社会意义 757
宗教道德与人道主义 759
宗教道德与禁欲主义 765
第四节 宗教在历史上对道德的影响 767
原始社会中的宗教与道德 768
我国历史上的宗教与道德 772
阶级社会中宗教对于道德的影响 772
佛教与道德 775
基督教与道德 777
伊斯兰教与道德 781
第四章 宗教与艺术 787
第一节 宗教与艺术的异与同 787
宗教与艺术之异 787
宗教与艺术之同 788
第二节 宗教与艺术的起源 791
“神创艺术论”和“艺术源于巫术论” 791
艺术起源于社会生活 794
原始宗教与原始艺术的因缘关系 796
第三节 宗教对艺术发展的影响和作用 799
社会生活的发展是推动艺术发展的基本动因 799
宗教在艺术发展中的影响 802
宗教影响艺术的双重性 812
第五章 宗教与科学 816
第一节 宗教与科学的本质区别 816
科学的历史发展与宗教 816
宗教是对超自然对象的信仰与崇拜，科学不承认任何超自然的对象 818
科学的认识方法是经验与理性的结合，宗教的认识方法则是反经验反理性的信仰主义 819
科学可以转化为生产力，宗教则妨碍生产力的发展 821
科学是推动社会发展的革命力量，宗教常阻碍社会的变革 822
第二节 自然科学的发展把上帝的影响从一个个领域中清除出去 823
古代希腊的自然哲学对万物有灵论神话世界观的冲击 825
哥白尼天文学说对于神学世界观的第一次反叛 828
近代实验科学的无神论意义 832
天体演化说与生物进化论对上帝创世说的否定 836
第三节 宗教与科学的对立能调和吗？ 842
有没有专属于宗教而为科学所不可企及的超经验、超自然领域？ 843
新科学发现能为宗教提供论证吗？ 847
是科学的弊端，还是社会的弊端？ 849