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中国美学全史 第1卷 论美学、美与中国古代美学精神pdf电子书版本下载

中国美学全史  第1卷  论美学、美与中国古代美学精神
  • 祁志祥著 著
  • 出版社: 上海:上海人民出版社
  • ISBN:9787208152151
  • 出版时间:2018
  • 标注页数:387页
  • 文件大小:60MB
  • 文件页数:422页
  • 主题词:美学史-中国-现代

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图书目录

绪论:中国美学史的历史演变与时代特征 1

一、先秦两汉:中国古代美学的奠基期 1

二、魏晋南北朝:中国古代美学的突破期 5

三、隋唐宋元:中国古代美学的发展期 6

四、明清:中国古代美学的综合期 10

五、近代至当代:中国现代美学学科的转型期 17

第一编 论美学、美与中国古代美学精神 23

第一章 “美学”的学科定义及中国美学史的考察范围 23

一、鲍姆嘉通:美学是感觉学、情感学 24

二、黑格尔:“美学”是“艺术哲学” 27

三、各国辞典最初对“美学”的定义:研究现实和艺术中的美的哲学分支 30

四、现代“美学”定义的转向:研究审美关系、审美活动的“审美学” 31

五、美学是研究美及其审美经验的哲学学科 33

第二章 论“美”是有价值的乐感对象 38

一、“美”的基本义项:美是“愉快的对象”或“客观化的愉快” 40

二、美的完整语义:美是有价值的五官快感对象和心灵愉悦对象 48

三、“美”的客观标准:乐感的普遍有效性 63

四、“美”为一切有感觉功能的动物体而存在 67

第三章 中国古代美论的五大互补形态 78

一、以“味”为美:中国古代关于美本质的哲学认知 80

二、以“心”为美:中国古代关于美本质的价值界定之一 88

三、以“道”为美:中国古代关于美本质的价值界定之二 99

四、以“文”为美:中国古代关于形式美的理论认知 114

五、同构为美:中国古代关于美的心理本质的界说 127

第四章 儒家美论:中国古代主要哲学派别特殊美论之一 140

一、“比德”为美:儒家论自然美 140

二、“风骨”为美:儒家论人格美 153

三、“中和”为美:儒家论社会美 157

四、“节情”为美:儒家论情感美 166

五、“沉郁”为美:儒家论艺术内涵美 180

六、“中的”为“工”:儒家论文艺形式美 183

第五章 道家美论:中国古代主要哲学派别特殊美论之二 193

一、以“无”为美:道家论至美在无限 193

二、以“妙”为美:道家论美在有中通无 209

三、以“淡”为美:道家论大浓化淡之美 220

四、以“柔”为美:道家论以退为进的人生美 229

五、“自然”为美:道家论美的无意识性 232

六、“生气”为美:道家论美在生命 246

七、“适性”为美:道家论美的自主性和自由性 256

第六章 佛教美论:中国古代主要哲学派别特殊美论之三 264

一、色即是空:佛教对现实美的基本否定 264

二、“涅槃极乐”:佛教对本体美的独特肯定 271

三、“甘露”“醍醐”:佛教对味觉美的变相肯定 291

四、“光明”为美:佛教对视觉美的变相肯定之一 295

五、以“圆”为美:佛教对视觉美的变相肯定之二 304

六、以“十”为美:佛教对视觉美的变相肯定之三 310

七、以“相”为美:佛教对视觉美的变相肯定之四 316

八、“法音”为美:佛教对听觉美的变相肯定 320

九、以“香”为美:佛教对嗅觉美的变相肯定 324

十、“莲花”为美:佛教对世俗美的变相肯定 326

十一、“七宝”为美:佛教对功利美的变相肯定 329

第七章 中国文学与美的关系的历史考察 334

一、中国古代:美并非文学的必备特征 334

二、中国古代存在着丰富的关于文学的美学思想 338

三、近代以来:文学与美结下不解之缘 341

第八章 中国古代文艺美学的主体表现精神 345

一、创作过程论中的主体精神 346

二、文学作品论中的主体精神 348

三、作品鉴赏论中的主体精神 350

第九章“意象”说:中国古代艺术审美特征论 353

一、“意象”说的历史演变脉络 353

二、“意境”范畴的审美意涵 358

三、“意境”与“形象”“典型”的异同 359

第十章 中国古代的美感特征论 362

一、美感的愉乐性 362

二、美感的直觉性 366

三、美感的主观性 368

四、美感的客观性 370

五、美感的真实性 372

第十一章 中国古代的审美方法论 376

一、“咀嚼回味”的“体味”方法 376

二、“以物观物”的“静观”方法 379

三、“以我观物”的“情观”方法 383

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