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绪论 1

第一章 西方马克思主义现代性极权主义批判的社会背景与思想渊源 18

第一节 西方马克思主义现代性极权主义批判的社会背景 18

一、发达资本主义的政治意识形态 18

二、发达的技术社会 22

三、消费社会 25

四、苏联的社会主义模式 29

第二节 西方马克思主义现代性极权主义批判的主要思想渊源 32

一、马克思的批判精神与西方马克思主义现代性极权主义批判 32

二、海德格尔的技术之思与西方马克思主义现代性极权主义批判 37

三、韦伯的工具理性“铁笼”与西方马克思主义现代性极权主义批判 41

第二章 卢卡奇的现代性极权主义审理 45

第一节 物化：卢卡奇对现代性极权主义的诊断 45

一、物化的呈现 45

二、物化的原因 61

三、物化与现代性极权主义 68

第二节 卢卡奇对现代性极权主义的超越 72

一、总体性辩证法 72

二、阶级意识与历史：现代性极权主义之可能性的展望 76

三、艺术的否定性 82

第三章 恩斯特·布洛赫的现代性极权主义批判 87

第一节 希望与尚未 87

一、希望与现代性极权主义批判 87

二、希望的缺失：现代性极权主义的症候 90

三、希望与历史超越 92

第二节 隐而不显：布洛赫的历史观 94

一、隐匿：超越现代性极权主义的历史观 94

二、乌托邦、节制：布洛赫的历史感与现代性极权主义批判 99

第四章 考茨基与现代性极权主义批判的政治维度 104

第一节 考茨基的民主思想及其批判性分析 104

一、考茨基对马克思民主思想、社会解放思想的继承 104

二、考茨基民主思想的局限性 110

第二节 如何评价考茨基的现代性极权主义批判 113

第五章 批判理论：霍克海默现代性极权主义批判的知识学向度 117

第一节 传统理论、批判理论与现代性极权主义 117

一、传统理论的内涵及其现代性极权主义性质 117

二、批判理论的内涵、理论影响及其对现代性极权主义的超越 121

第二节 霍克海默对现代性极权主义的批判 128

一、《启蒙辩证法》对技术理性极权主义的批判 128

二、科学与现代性极权主义 131

三、现代性极权主义批判的经济维度 134

四、大众社会与现代性极权主义 137

第六章 单向度、爱欲：马尔库塞的现代性极权主义批判 143

第一节 单向度与极权主义批判 143

一、单向度的呈现及其特征 143

二、如何超越单向度的现代性极权主义社会 147

第二节 现代性极权主义之生产中心主义的批判 155

一、生产中心主义与现代性极权主义 156

二、为何应超越现代性极权主义之生产中心主义 159

三、超越现代性极权主义之生产中心主义的理论构思 163

四、马尔库塞批判现代性极权主义之生产中心主义的理论意义 166

第三节 现代性极权主义批判之语言向度 170

一、马尔库塞现代性极权主义批判之语言向度的理论定位与问题意识 170

二、现代性极权主义境况下的语言学诊断 172

三、对当代日常语言学派中经验主义趋势的极权主义批判 178

四、坚守语言的超越性与诗性：现代性极权主义批判之语言向度的内蕴 180

五、马尔库塞的现代性极权主义批判之语言向度的理论评析 184

第四节 爱欲、辩证法与历史 186

一、爱欲：资本主义批判、现代性极权主义批判的人性论根据 186

二、爱欲与辩证法 192

三、基于爱欲的总体历史与超越现代性极权主义 196

第七章 弗洛姆对现代性极权主义的精神分析批判 201

第一节 精神病诊断与社会批判 203

一、精神健康的含义与标准 203

二、“精神—社会”病 204

第二节 现代性极权主义的精神分析批判 206

一、狭隘的、平庸的个人主义 207

二、需要的迷误 211

三、对异化的麻木 216

第八章 评西方马克思主义的现代性极权主义批判 222

第一节 西方马克思主义现代性极权主义批判的逻辑基础 222

一、辩证法社会学 223

二、浪漫主义审美 226

三、意识形态批判 230

四、精英主义 233

五、历史性超越 235

第二节 超越现代性极权主义的主体和方式 238

一、寻找主体与主体性因素 238

二、文化革命 242

第三节 西方马克思主义现代性极权主义批判的当代价值 245

一、透视现当代资本主义的认知价值 245

二、对认知社会主义自由的启发性价值 251

三、推进马克思主义中国化、时代化、大众化的借鉴价值 254

参考文献 257

后记 265