图书介绍
人文精神论pdf电子书版本下载
- 许苏民著 著
- 出版社: 武汉:湖北人民出版社
- ISBN:7216028155
- 出版时间:2000
- 标注页数:673页
- 文件大小:57MB
- 文件页数:688页
- 主题词:哲学思想(学科: 研究 地点: 世界) 哲学思想
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图书目录
目录 1
自序 1
引言 1
一 关于人的现实存在的哲学规定 18
(一)人的存在的本体论意义 18
(二)人与客观世界的对象性关系的现实存在 31
1 人与自然 31
2 人与他人 35
3 人与群体 41
4 人与传统 46
5 人与历史 51
(三)人性的现实存在 55
1 区别于狭义动物界的人的物质生活欲求 56
2 人的一般本性:求真、向善、臻美 61
3 现实的人性中的真善美与假恶丑 69
(四)人与客观世界的对象性关系与人性的现实存在的内在统一性 75
1 人与自然之关系中的真善美 75
2 人与他人之关系中的真善美 77
3 人与群体之关系中的真善美 79
4 人与传统之关系中的真善美 80
5 人与历史之关系中的真善美 82
二 人性的生成与真善美观念的起源 87
(一)从高等动物的知觉到人的认知——“真”的观念的起源 91
(二)从动物的求生本能到人的意志自觉——“善”的观念的起源 97
(三)从动物的美感萌芽到人的美的创造——“美”的观念的起源 103
三 古代世界的人文精神——中西古代哲人对于真善美的理论探索及其异同之比较 111
(一)古希腊罗马的人文精神 112
1 以美的个性为中心的希腊性格——古希腊罗马的人文教育 112
2 “认识到自己的无知是智慧的开始” ——古希腊罗马哲人对于“真”的理论探讨 119
3 “智慧是唯一的善,无知是唯一的恶”——古希腊罗马哲人对于“善”的理论探讨 126
——古希腊罗马哲人对于“美”的理论探讨 136
4 “彻悟美的本体” 136
(二)中国古代的人文精神 149
1 “观乎人文,以化成天下”——中国古代的人文教育 149
2 “知之为知之,不知为不知,是知也”——中国古代哲人对于“真”的理论探讨 158
3 “失德而后仁,失仁而后义”——中国古代哲人对于“善”的理论探讨 169
4 “仁者乐山,智者乐水”——中国古代哲人对于“美”的理论探讨 177
(三)美统真善的自由学艺与伦理中心的道德教化——中西古代人文精神之比较 183
四 近代世界的人文精神——中西近代哲人对真善美的理论探索及其异同之比较 193
(一)近代西方的人文精神 194
1 “人的重新发现”——近代西方人文精神的形成及其基本特征 194
2 “破除四种幻像说”与“笛卡尔式的怀疑”——近代西方哲人对于“真”的理论探讨 207
3 “未得到满足的苏格拉底比得到满足的傻瓜或猪好”——近代西方哲人对于“善”的理论探讨 219
4 “只有真才美,只有真才可爱”——近代西方哲人对于“美”的理论探讨 231
(二)中国早期启蒙思潮中的人文精神 239
1 “破人之执缚”——中国早期启蒙思潮之形成及其演变 239
2 “辟诸迷谬,以归一真之路”——中国早期启蒙学术中的科学精神 247
3 “各从所好,各骋所长”——中国早期启蒙学术中的新道德观 253
4 “情之至于纤微无憾是谓理”——中国早期启蒙学术中的情爱论和艺术观 259
(三)中西近代人文精神之比较 266
五 现代世界的人文精神 276
(一)现代西方思潮中的人文精神 277
1 时代背景与思潮变迁之大势 277
2 “原则上不存在科学所回答不了的问题”——现代西方哲人对于“真”的理论探讨 288
3 “自我的发现”——现代西方哲人对于“善”的理论探讨 297
4 “用美战胜生命固有的痛苦”——现代西方哲人对于“美”的理论探讨 310
(二)中国近现代史上的人文精神 317
1 “首在立人”:中国近现代文化变迁的深层主题 317
2 “于学术则黜伪而崇真”——中国近现代哲人对于“真”的理论探讨 324
3 “伦理的觉悟为吾人最后之觉悟”——中国近现代哲人对于“善”的理论探讨 338
4 “以美育代宗教”——中国近现代哲人对于“美”的理论探讨 352
(三)19世纪后期以来的中西人文精神之比较——评所谓“‘五四’学者唯科学主义说” 361
六 作为统一的精神现象的知意情与真善美——真善美的观念在实践中的延伸 377
(一)认知与真善美 379
1 知识、学问、智慧——认知与真理 381
2 事实真理、价值真理、人格尊严——认知与价值 385
3 知的极点、爱的极点、主客合一——认知与审美 389
(二)意志与真善美 394
1 道德的真诚:言教与身教之一致 395
2 善:动机、手段与效果之统一 399
3 品格之美 402
(三)情感与真善美 404
1 情感的真挚与艺术中的真实 405
2 情致和情操中的善与艺术中的美善合一 409
3 爱情与真善美——兼谈“男人味儿”与“女人味儿” 411
七 人的痛苦与真善美的内在矛盾 419
(一)真善美三者各自的内在矛盾 420
1 不同的认知取向的冲突 420
——真理的科学属性与价值属性的矛盾 420
2 不同的意志力量的冲突——道德的利己与利他、功利性与超功利性的矛盾 423
3 不同的情感力量的冲突——审美判断的不同层次及功利性与超功利性的矛盾 428
(二)真善美三者之间的矛盾 434
1 真与美的矛盾——入世与出世、现实与理想的矛盾 435
2 美与善的矛盾——中西文学中“爱”与“死”的主题及情感与理性的冲突 449
3 真与善的矛盾——个性与类精神及理智与直觉的矛盾 458
4 真善美之间的矛盾的复杂交织——审美观照与科学认知、价值判断的不协调及历史与伦理、科学与价值的矛盾 467
八 解决真善美的内在矛盾的方式 474
(一)正确处理真善美的内在价值与外在价值之关系——解决由“利”所引发的真善美各自所包含的内在矛盾的方式 475
1 认知的超功利性与社会实践的功利性之统一 477
2 道德的超功利性与社会整体福祉的统一 482
3 审美的超功利性与社会化情感共鸣的一致 486
4 形上之爱与美统真善 491
(二)真与美的统一——是经验主义,还是理想主义 495
1 寻找经验主义与理想主义的结合点 496
2 科学认知与美好的生活——兼论现代社会中的“情爱多元”问题 503
(三)美与善的统一——是“躲避崇高”,还是追求崇高 515
1 感受崇高:人的天性中最壮丽的禀赋 516
2 崇高的异化:权力崇拜、金钱崇拜和伪崇高 522
3 理想的美:在自由的人生追求中实践崇高 527
(四)真与善的统一——是道德伦理至上,还是科学认知至上 534
1 “善”必须以“真”为前提 535
2 化认知之“真”为道德之“善” 543
(五)自由:真善美的统一——人的自由与真善美 548
1 自由:人的生命活动的本质特征 549
2 真理与自由 556
3 道德与自由 562
4 审美与自由 568
九 真善美与终极关怀——现代人文精神的最高原则与基本要素 573
(一)人道主义:现代人文精神的最高原则 575
1 人道主义的原则与革命的原则 576
2 人道主义的原则与宗教的和道德的原则 580
3 人道主义的原则与经济效益的原则 583
(二)崇尚科学,尊重实践,掌握不受人惑的方法 586
1 科学认知与人和自然的和谐 587
2 科学认知与社会关系的和谐 594
3 掌握“不受人惑”的方法 599
(三)尊重公理,崇尚正义,反对价值相对主义 604
1 自由、平等、正义 605
2 权利、责任、良知 615
3 价值多元与价值相对主义 622
(四)注重美育,追求崇高,使人性更美好 628
1 美统真善:以美育取代宗教 628
2 “崇高”与“风雅”:诺贝尔文学奖评选标准的启迪 635
3 美育之实施与人格美之造就 642
十 国民性之改造与中国知识分子的使命 650
(一)中国传统社会腐败堕落的思想文化根源 652
(二)当代中国知识分子的使命 660
附 参考文献要目 671