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代绪论　坚持马克思主义学风的一个重要环节——论重提“化理论为方法、化理论为德性”的必要性 1

第一章　“化理论为方法、化理论为德性”的提出及其在冯契哲学体系中的重要地位 13

一、“化理论为方法、化理论为德性”在冯契哲学思想和理论体系中的重要地位 13

二、“化理论为方法、化理论为德性”提出的历史根据和思想传承 30

第二章　“化理论为方法、化理论为德性”的基本内容、要求和主要环节 43

一、“化理论为方法”的基本内容、要求和主要环节 43

二、“化理论为德性”的基本内容、要求和主要环节 55

第三章　“化理论为方法、化理论为德性”与冯契的智慧学说 76

一、冯契智慧学说简介 76

二、“化理论为方法、化理论为德性”与冯契智慧学说的内在关系 92

第四章 “化理论为方法、化理论为德性”的理论意义与现实意义 101

一、“化理论为方法、化理论为德性”——贯彻理论联系实际方针的两个“补充的口号” 101

二、“化理论为方法、化理论为德性”——理论本身内在品格的必然要求 105

三、“化理论为方法、化理论为德性”——实现为学与为人相统一的有效途径和关键环节 114

四、“化理论为方法、化理论为德性”——中国传统哲学的“天人合一”说的新解读 123

五、“化理论为方法、化理论为德性”——化解和克服科学与人生脱节的重要思路 133

第五章　冯契——“化理论为方法、化理论为德性”的忠实践行者和模范体现者 145

一、一个始终坚持智慧的探索、建构了独创的智慧说体系的马克思主义哲学家 145

二、“化理论为方法”在冯契哲学研究中的体现 152

三、“化理论为德性”在冯契为人与为学中的鲜明体现 158

【附录】 168

漫谈为人与为学的几个问题 168

冯契对孔子的仁智统一学说及其所追求的理想人格的深刻评析 185

《菜根谭》的为人与为学观 196

“化理论为方法”的系统阐发——冯契《逻辑思维的辩证法》一书简介 211

后记 221