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前言 1

历史篇 1

第一章 从“稷下黄老”到“家人之言”——新道家问题的提出 1

一、先秦学说的分派别与黄老道家 1

二、“老庄”与“黄老” 7

三、“稷下黄老”的地位和作用 16

四、“家人之言”及其意义 23

五、几点结论 27

第二章 《文子》、《经法》及其他——黄老之学的著作 30

一、黄老之学的概况 30

二、《管子》四篇 33

三、《经法》四篇 37

四、《文子》 41

五、简短结论 56

第三章 诸子“文篇俱在”与“秦圣”自谓“真人”——秦代的道家思潮 58

一、道家与道家学者 58

二、秦代的道家思潮 61

三、方士与道家思想 69

第四章 “学老子者则绌儒学”——汉初的儒道之争 74

一、汉初儒道互绌的概况 74

二、“道不同不相为谋” 83

三、汉初儒道两派的代表 94

第五章 从《吕氏春秋》到《淮南子》——论秦汉之际的新道家 104

一、不是杂家，是新道家 104

二、新道家的主要特点 109

三、新道家的成败得失 119

四、新道家的历史作用 125

第六章 从吕不韦到诸葛亮——新道家的发展 130

一、吕不韦及其门客思想管窥 130

二、汉初君臣的黄老思想 139

三、汉武帝崇儒以后的黄老代表人物 150

四、前后汉之际人们对黄老学术的态度 156

五、东汉中后期人们对黄老的新运用 162

六、诸葛亮及襄阳逸民的思想 170

第七章 黄老·老庄·道教·玄学——道家名与实的演变 175

一、黄老的名与实 175

二、老庄的名与实 178

三、老庄与玄学 184

四、黄老与道教 190

思想篇 194

第八章 秦汉新道家与先秦道家思想之比较 194

一、关于“道”的解释 194

二、关于出世与入世 198

三、关于人生哲学 200

四、关于无为 202

五、关于理想政治 206

六、关于尚贤使能 209

七、关于仁义礼法 211

八、关于知识论 212

第九章 《吕氏春秋》两论 217

一、论《吕氏春秋》的中心思想 217

二、论《吕氏春秋》的结构与思想体系 240

第十章 陆贾是汉初新道家的突出代表 270

一、陆贾其人及其《新语》 270

二、《新语》各篇内容的分析 279

三、简短的结论 297

第十一章 司马迁父子的道家思想 302

一、司马谈论道家之要旨 302

二、司马迁思想的分析 307

第十二章 《淮南子》集黄老道论之大成 329

一、论道是宇宙之本体、万物之本原 329

二、对道名的统一和对道性的发挥 336

三、入世之道 346

四、道与仁义礼法的关系 349

第十三章 《淮南子》的政治思想及其与《吕氏春秋》的比较 355

一、无为政治的理论基础 360

二、无为政治的理想局面 362

三、无为政治的中心内容是君主无为 365

四、无为政治是贤人政治 368

五、无为政治的基本观念之一——贵因 370

六、后与柔也是无为政治的基本观念 371

七、无为政治要求君主节欲反性 374

八、“为治之本，务在宁民” 376

九、礼法、仁义与道和无为的关系 378

十、“制礼义，行至德，而不拘于儒墨” 381

第十四章 严遵的《老子指归》 386

一、严遵其人及其著作 386

二、虚无自然的哲学思想 390

三、“无为”、“守分”的社会政治思想 398

四、名副其实的“道德指归”论 403

第十五章 论扬雄的道家思想 408

一、从世界观看扬雄的道家思想 408

二、《太玄》对黄老道论的继承和发展 417

三、《法言》之作及其对诸子的态度 423

第十六章 《老子河上公章句》 433

一、《河上注》的时代问题 433

二、用“气”化学说充实“道”的概念 437

三、“致太平”的社会政治思想 440

四、《河上注》的养生论 445

五、《河上注》的特点 447

第十七章 略论刘秀为政的指导思想 453

一、时代条件和思想基础 453

二、利用图谶得天下，但并不迷信 456

三、“爱好经术”而仓卒难以实行 459

四、行“柔道”乃定大计之本 462

第十八章 “合黄老之义”的王充 472

一、王充其人其书 472

二、“合黄老之义”的思想 479

第十九章 秦汉新道家之“殿军”诸葛亮 494

附录一 范蠡其人其事及其思想 515

附录二 从“存天理，灭人欲”看朱熹的道家思想 524

附录三 关于古书目录中的“杂家”类 535