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序&黄留珠 1

导论 1

第一章 孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展 19

第一节 孝道的源起 20

一 生殖崇拜与祖先崇拜是孝道观念产生的源头 20

二 孝道观念萌发于人类养老实际生活的需要 33

第二节 夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成与传统孝道观念的产生 39

一 夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成 40

二 殷商：“善事父母”孝道观念的产生 46

三 对祖先的祭祀是夏、商时期孝道的主要内容和形式 54

第三节 孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展 61

一 西周宗法奴隶制国家的建立与实质 61

二 西周孝道观念的基本内涵 71

（一）西周孝道所涉对象 71

（二）西周孝道观念的基本内涵 78

三 西周孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展 87

（一）西周孝道观念的宗教伦理化 87

（二）西周孝道观念的伦理政治化 93

四 周人重视孝道的教化功能 101

第二章 先秦儒家孝道思想的形成——孔子对西周传统孝道观念的重构 105

第一节 春秋时期社会的变革 105

一 社会经济关系的转变 106

二 社会政治制度的演变——春秋时期宗族政权的瓦解 114

三 思想文化格局的转变——官学衰落、私学兴起 117

第二节 春秋时期西周传统孝道观念的动摇 122

一 春秋时期传统孝道观念的动摇 123

二 春秋时期孝道观念的过渡性 130

第三节 孔子对西周传统孝道观念的重构 140

一 孔子对西周传统孝道观念的重构 141

二 孔子提出了“孝为仁之本”的命题 153

三 孔子的孝道思想体现了春秋时期伦理思想的特点：相对性、平等性 158

四 孝道思想在孔子思想中的地位 162

第三章 孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展 165

第一节 战国时期社会的剧变 167

一 战国时期社会的剧变 167

二 百家争鸣 176

第二节 曾子的孝道思想 181

一 曾子对孝道的践行 182

二 曾子对孔子孝道思想的深化 195

第三节 思孟学派的孝道思想 206

一 孝弟者，人之良知良能，自然之性也 209

二 事孰为大？事亲为大 219

三 不孝有三，无后为大 229

四 善政，不如善教之得民也 232

五 为父绝君，不为君绝父 235

第四节 荀子的孝道思想 242

一 孝子之道，礼义之文理 243

二 从义不从父 249

三 君恩大于父恩 252

第四章 先秦儒家孝道思想的理论化、系统化——《孝经》 258

第一节 先秦儒家孝道思想的总结之作——《孝经》 259

一 《孝经》与孔子思想之比较 259

二 《孝经》与曾子思想之比较 265

三 《孝经》与子思思想之比较 271

四 《孝经》与孟子思想之比较 274

五 《孝经》与荀子思想之比较 280

第二节 《孝经》作者与成书年代辨析 284

一 关于《孝经》作者与成书年代的九种说法 284

二 《孝经》作者与成书年代辨析 288

第三节 先秦儒家孝道思想的理论化、系统化——《孝经》 293

一 孝道的理论化、系统化 294

二 孝道的践行 300

三 孝治理论的系统化 305

结束语 311

参考文献 314

后记 328