善与恶 天台佛教思想中的遍中整体论、交互主体性与价值吊诡pdf电子书版本下载

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第一章 导论：问题 1

价值对立的问题 1

一个价值空无的世界 19

反道德律的 21

第二章 价值、交互主体性和整体：哲学参数与中国的背景 26

第一部分 整体论——界定与区分 27

中 29

交互主体性与汉语整体论 40

作为焦点和场的物体 49

一中论、多中论和遍中论的意蕴 54

第二部分 价值 67

价值吊诡一般理论的反思地基 68

工具价值和终极价值的倒置金字塔 77

汉语修辞中的吊诡 84

早期中国思想中的整体论的应用及其价值论的结局 93

第三章 印度佛学的价值与反价值 99

第四章 天台基础：遍中整体论 112

第一部分 基础 113

四教与三谛 113

三轨 136

十如 138

十界 138

相待妙与绝待妙 140

开权显实（转化性的再脉络化） 145

一念三千／性具 157

第二部分 后期天台的转化史思考 167

华严宗与“性起” 167

《楞严经》与早期禅宗中的“清净心” 173

湛然复兴天台 182

山家／山外的分裂 190

第五章 知礼理解的天台传统中的交互主体性 193

自行即化他 194

感应 197

交互主体的遍在 202

作为山家山外之争焦点的交互主体性的首要性 212

第六章 天台思想中的价值与反价值 232

第一部分 智顗与湛然思想中的善与恶 232

天台方便论的价值吊诡结局 232

性具恶的道德利益及智顗对反道德律的质疑 241

湛然论性恶与修善 250

第二部分 知礼的价值吊诡概念 258

交互主体性的基础：恶的不可去除及与善的相即 259

究竟蛣蜣 281

知礼与智顗、湛然的比较 290

与山外的比较 295

反对与回应 305

知礼的修恶 310

第七章 为何要说恶这样的好：结论与意涵 324

形而上学的意涵 330

知识论的意涵 337

伦理动机与意涵 340

参考文献 365

术语 375

索引 380

译者后记 391