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总论：佛教与中国文化 1

一、佛法东传与西天取经 18

导读 18

1．佛法东渐诸说 20

2．东晋法显西行求法 26

3．“唐三藏”西天取经 35

二、小乘禅学与儒道文化 56

导读 56

1．中国佛教的最早经典——《四十二章经》 57

2．汉魏小乘禅学的主要经典——《安般守意经》（并康僧会序） 63

3．融合儒道文化的《牟子理惑论》 68

4．汉魏佛典和印度佛教经典中关于佛的记载 76

5．汉魏佛教的“神不灭论”与中土传统的“灵魂不死” 83

三、谈“空”说“无”——佛教般若学与魏晋玄学 93

导读 93

1．“色即是空”——《心经》 94

2．“扫一切相，破一切执”——《金刚经》 97

3．“非有非无”，“亦空亦假”——《中论》 126

4．谈“空”说“无”——“六家七宗”对“空”的有关论述 129

5．“不真故空”——《不真空论》 138

四、一念心中具三千世界——天台宗的圆融哲学 150

导读 150

1．“会三归一” 152

2．“性具善恶” 159

3．“贪欲即道” 170

4．“一念三千” 175

5．“三谛圆融” 189

6．“止观并重” 194

五、“万法唯识”——唯识宗的“阿赖耶识”说 205

导读 205

1．外境非有，内识非无 206

2．世界万有，由识变现 211

3．破“空”、“假”，显真实——唯识“三性说” 217

4．五种种姓说——唯识宗的家传秘法 221

六、“一即是多”——诡辩论与辩证法掺杂在一起的华严宗哲学 224

导读 224

1．万法出自“清净心” 225

2．“一即是多”，“总即是别” 231

3．红花白藕青荷叶，三教原本是一家 242

七、“寻找主人翁”——重自心、讲自性、完全中国化了的禅宗哲学 249

导读 249

1．“心净则佛土净”——《维摩诘经》 250

2．“即心即佛”，“顿悟见性”——《坛经》及其他 272

3．“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”——后期禅宗的《灯录》、《语录》 302

八、中国佛教的衰微与净土信仰的盛行 322

导读 322

1．虚幻佛国——《阿弥陀经》中的极乐世界 324

2．放下屠刀，立地成佛——简便易行的净土信仰 328

3．注重信仰，仰仗佛力——净土信仰的根本特征 345

附录一　本书所选佛典及有关文献 354

附录二　主要参考书目 356