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绪论 人类的一天和人的一天 1

第一篇 综合逻辑殿堂 9

第一章 康德的“先验逻辑”的启示 9

第二章 空间和时间先验感的推导和证明 18

一、空间和时间让混沌的世界变为清晰和富有条理 18

二、物质世界在时空中的先验存在的表现 19

第三章 自然时空和人类综合逻辑的接通 29

一、人的感觉器官与认知功能和自然时空的接洽 29

二、人的先验时空观和自然时空的接洽及模拟 30

三、人的先验时空感进入综合逻辑通道 32

四、关于“数”的先验感知 34

五、从先验感知到先验知性的步骤 39

六、人类先验的生理功能和先验的智性功能的对照 40

七、人的先验智性功能步入综合逻辑通道 42

第四章 “综合逻辑”的探源和考察 46

一、综合逻辑是人和动物的根本区别 46

二、综合逻辑是人类智性成长的起点 52

三、综合逻辑是人类创造性的开端 59

四、综合逻辑是人类精神的初始状态 66

第五章 从自然逻辑到综合逻辑 88

一、自然逻辑和综合逻辑的泛现 88

二、自然逻辑和综合逻辑的区分和交融 93

三、从自然逻辑到综合逻辑的伟大意义 99

第六章 综合逻辑的特征和定义 105

一、综合 105

二、“逻辑”概念的分辨 115

三、综合逻辑的基本特征——互为因果 119

四、综合逻辑的定义 122

第七章 综合逻辑通道状况巡视 124

一、综合逻辑通道形象 124

二、人们综合通道状况的异同 126

三、综合逻辑通道对于客观事物的作用 131

第八章 综合逻辑通道的扩展和延伸 135

一、通道扩展和延伸之状况 135

二、通道和行走 138

第九章 主控意识在综合逻辑中的作用 141

一、主体和综合逻辑的关系 141

二、主控意识引导综合逻辑通道的扩展和延伸 142

三、主控意识对于经验选择的积极意义 146

四、主控意识在引导逻辑思维中的“任意性” 148

五、主控意识的限制 153

第十章 综合逻辑的生理基础和物质意念的推导 156

一、综合逻辑的生理基础 156

二、综合逻辑和感觉器官 164

三、综合逻辑和遗传密码 168

四、综合逻辑体现出的共性和差异 170

五、综合逻辑的“先验”基因和后天经验的互补 172

六、综合逻辑的生理基础和物质意念推导之小结 174

第十一章 关于综合逻辑在思维过程中的状态 176

一、习惯化的自然状态 176

二、突发的速性反应状态 179

三、沉思中的连绵状态 181

四、三种状态的胶着 182

第十二章 综合逻辑和经验之间的互动 184

一、关于“经验”的解析 184

二、经验的客观与主观 188

三、关于综合逻辑在经验中的认知作用 194

四、经验的实在和虚幻 199

五、综合逻辑和经验互动中的共生现象和互补原理 202

第十三章 综合逻辑中的互为因果和交叉运行 207

一、综合逻辑的基本逻辑形式——互为因果 207

二、综合逻辑通道之路径——交叉运行 219

第十四章 “类构”综合逻辑之本质 226

一、类构是人们认识事物的基本方式 226

二、杂多一范畴一类构 229

三、类构的形成 235

四、类构的特点 240

五、类构的创新作用 246

六、探讨类构之途径、模态及定义 251

七、类构的“普适性”和“精确性” 262

八、类构和综合逻辑的关系 269

九、类构的探寻和创造 273

十、类构由简单到复杂 279

十一、复杂化的类构 284

十二、类构的限制 306

十三、类构之总结 313

第十五章 综合逻辑之局限 314

一、综合逻辑在常识化和习惯性状态中受到的限制 314

二、综合逻辑的运行受到经验认知的局限 317

三、主控意识的偏向影响综合逻辑的运行 318

四、综合逻辑的不确定性也是它的局限之一 319

第十六章 综合逻辑的哲学认识 320

一、综合逻辑对于因果关系的合理把握 320

二、综合逻辑显现出人的主观作用 325

第十七章 综合逻辑和其他逻辑形式之关系 333

一、有关“综合逻辑”的辨析 333

二、综合逻辑和范畴、概念和观念，假说及抽象之关系 336

三、综合逻辑和其他逻辑形式的共识和区别 343

四、综合逻辑和传统形式逻辑之比较 345

五、综合逻辑和归纳法之关系 349

六、综合逻辑和辩证逻辑之关系 351

七、综合逻辑和数理逻辑之关系 355

八、综合逻辑和中国古典逻辑之关系 358

九、逻辑比较之说明 361

第十八章 综合逻辑之概括 362

第二篇 综合逻辑和言语结构及语言结构 373

第一章 “言语结构”提出的缘由 373

一、普通的认知 373

二、历史的过程 373

三、从语言结构到言语结构 376

第二章 言语结构的定义 380

一、言语是一个动态的过程 380

二、“言语结构”是对言语发生形式的描绘 381

三、言语结构的定义 382

第三章 言语结构的出场 384

一、主客体出场 384

二、出场的样式 385

第四章 对言语结构和语言结构的不同认识 389

一、对于言语结构的理解 389

二、言语结构和语言结构的区别 392

三、“言语结构”的被隐蔽 397

第五章 言语和语言的共生 402

一、从言语行为到语言形成过程的探源考察 402

二、在言语交流过程中让语言结构得以增长并且规范化 405

三、在言语交流中增强语言的表达性 410

四、在言语交流中，语义内容促进语言因素的变化 411

五、在言语交流中书面语言的诞生和发展 413

六、语言形式的形成和发展对于言语交流的作用 417

第六章 综合逻辑在言语结构中的运作 420

一、配置和安排 420

二、立体意识和线性语流 421

三、文本理解的共识和差异 423

四、从联想到提高 426

五、认识言语结构和学习其他事物 428

第七章 综合逻辑在书面言语篇章中的体现和使用 429

一、“意念类构”和修辞手段 429

二、言语结构在文本中的体现 431

第三篇 物自体·假说神·生成与协调 439

第一章 对于“物自体”的认识和分析 439

一、“物自体”概念辨析 439

二、“物自体”从神性到人的智性 440

三、从对于客观物体的解析来认识“物自体” 442

四、从表象到内质来认识“物自体” 446

五、“物自体”的预谋和先导作用 447

六、认识“物自体”的意义 449

第二章 “神”对人类社会的作用力——从综合逻辑的角度阐述对于神的理解认识及假说 451

一、人和“神”的关系之理解 451

二、人在因果关系的逻辑意识中产生“神”的概念 453

三、综合逻辑和人类的“善”“恶”理念之关系 456

四、在宗教发展状况中，从多神教到一神教中体现出人类综合逻辑的作用 462

第三章 生成与协调 467

一、关于“天赋”和“先验”的观念 467

二、语言的“转换生成”和言语的“转换生成” 468

三、“协调”和“运演”中显现出的因果意识 473

参考文献 477

后记 481