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序 1

前言 7

致谢 10

导论：调查对象、方法和范围 12

一 南海的航行和贸易；库拉。 12

二 民族志的方法。 13

三 开始田野调查。一些令人困惑的难题。成功的三个条件。 14

四 住在土著环境中的帐篷里。和土著人“接触”的机制。 16

五 积极的研究方法。野蛮文化中的秩序和一贯性。该事实的方法论结果。 18

六 构建部落结构的原则及文化剖析的原则。从具体资料的统计累计得出推论的方法。概要表的使用。 20

七 呈现与土著生活的亲密接触；呈现行为的类型。系统地固定印象的方法；详细连续记录的方法。 28

八 记录模式化的思维方式和态度。基里维纳语文字语料库。 32

九 论点总结。土著人眼中的世界。 34

第一章 库拉区的范围及居民 35

一 新几内亚东部的种族划分。塞利格曼的分类。库拉土著人。 35

二 库拉区的分区。 38

三 新几内亚东端的景色。南马辛诸村落；他们的习俗和社会制度。 43

四 当特尔卡斯托群岛。多布部落。多布地区的神话联想。他们的一些习俗和制度。妖术。萨鲁布沃纳海滩上的幻景。 47

五 向北航行。安菲莱特群岛。未开化的垄断者。 53

第二章 特罗布里恩群岛上的土著人 59

一 抵达珊瑚群岛。对土著人的第一印象。一些重要现象及其深层次意义。 59

二 妇女的地位。她们婚前和婚后的生活及行为。 62

三 各村落的进一步探访。村中漫步。园圃和园圃种植。 64

四 土著人的劳作能力；他们的劳作动机和劳作的激励因素。巫术和劳作。关于原始经济的题外话。 66

五 酋长制：财富带来权力；一个富足的社区；特罗布里恩群岛的各大区和政治区划。 70

六 图腾制度、氏族的凝聚力及亲属关系纽带。 80

七 逝者的灵魂。巫术无与伦比的重要性。黑巫术。鬼鬼祟祟的妖术师和飞行女巫。来自南方的恶毒访客及流行病。 82

八 特罗布里恩人的东方邻居。其他库拉区。 87

第三章 库拉的要点 93

一 库拉的简明定义。 93

二 库拉的经济特点。 95

三 交换的物品；瓦古阿的概念。 97

四 库拉的主要规则和各个方面：社会学方面（伙伴关系）；流动的方向；库拉所有权的性质；这些规则的区别性和整合性效果。 101

五 交换行为；交换规则；对土著人的贪婪倾向和“共产主义”倾向的反思；交换的具体要点；索求礼。 104

六 库拉的关联活动和次要方面：独木舟的建造；附属贸易——它们与库拉的真实关系；与库拉相关的礼仪、神话和巫术；与库拉相关的丧葬禁忌和食物分配。 108

第四章 独木舟及航行 113

一 独木舟对土著人的价值和重要性。独木舟的外形，及它在使用者和所有者心中留下的印象、唤起的情感。土著人眼中围绕在独木舟周围的浪漫气息。 113

二 结合功能，分析独木舟的构造。特罗布里恩群岛的三类独木舟。 119

三 —五大型独木舟（马萨瓦）的社会学。 123

三 —A独木舟建造劳动的社会组织；职能划分；巫术对劳动的管理。 123

四 —B独木舟所有权的社会学；托利关系；独木舟的托利瓦加，即“主人”或“所有者”；托利瓦加的特权和职能。 125

五 —C操控和驾驶独木舟时的社会职能划分。特罗布里恩群岛独木舟的统计数据。 129

第五章 瓦加的礼仪性建造 132

一 建造独木舟是库拉进程中的一部分。巫术和神话。建造的准备和礼仪阶段。 132

二 第一阶段：驱赶树精奎韦；运输原木；挖空原木及关联巫术。 134

三 第二阶段：库拉巫术的启动仪式；土著人认真处理建造问题；瓦尤戈藤绳；对瓦尤戈藤绳念诵的咒语；填缝；三个巫术避邪术。 140

四 简要评述独木舟建造的两个阶段及伴随的巫术。独木舟的布卢布瓦拉塔（邪恶巫术）。具有装饰作用的船头围板。多布类型及穆鲁阿类型的海外独木舟。 147

第六章 独木舟的下水和访问礼——特罗布里恩群岛的部落经济 154

一 下水的程序和巫术。试航（塔萨索里阿）。描述在考卢库巴海滩上看到的下水和塔萨索里阿。对风俗在欧洲影响下衰落的反思。 154

二关于劳作的社会学的题外话：劳动的组织；集体劳动的形式；劳作的酬劳。 162

三访问礼风俗（塔萨索里阿）；在这种旅程中进行的地方贸易。 172

四—七关于馈赠、酬劳和交换的题外话。 174

四土著人的财富观。展示的欲望。通过财富提高社会声望。囤积粮食的动机。维拉马利阿（祈求食物丰裕的巫术）。对甘薯的处理。进食的心理。制造品的价值及相关心理分析。 174

五交换动机。馈赠，虚荣心的满足和权力的展示。“经济上孤立的个体或家庭”之谬论。交换中没有盈利。 180

六礼物交换和以物易物；馈赠、酬劳及商业交易列举：1.纯粹馈赠；2.回赠不规律且不严格等值的习俗性馈赠；3.服务酬劳；4.经济上等价的馈赠；5.物品与特权、头衔及非物质财产的交换；6.延迟支付的礼仪性以物易物；7.简单纯粹的贸易。 182

七 与各种社会关系相对应的经济责任；以明确经济义务界定的八类社会关系一览表。 193

第七章 海外远航的启程 196

锡纳凯塔的场景。当地各酋长。村中的骚动。航行团的社会划分。与独木舟备航和装货有关的巫术仪式。苏伦沃亚仪式。巫术包裹（利拉瓦）。独木舟的舱室和格博博咒语。海滩上的告别。 196

第八章 船队在穆瓦的第一次停靠 209

一尤拉瓦库（礼仪性和竞争性远航）的定义。 209

二穆瓦上的萨加利（礼仪性分配）。 212

三航行巫术。 215

第九章 在皮洛卢海湾上航行 219

一风景。远方地域的神话地理。 219

二航行：风；航海；驾驶独木舟的技术和危险。 223

三航行的习俗和禁忌。某些亚氏族的特权地位。 228

四对海中潜藏怪物的信仰。 232

第十章 海难的故事 236

一飞行女巫，穆卢夸西或约约瓦：信仰的要点；约约瓦（女巫）的启蒙和教育；该身份的神秘；施行该巫术的方式；真实案例。 236

二海上和海难中的飞行女巫。其他危险的作用物。凯加乌巫术及其作用方式。 242

三描述凯加乌的准备仪式。引述一些咒语。 245

四海难和营救的故事。 252

五营救巨鱼咒语。托库卢布韦多加的神话和巫术咒语。 257

第十一章 在安菲莱特群岛——库拉的社会学 263

一抵达古马奇拉。库拉对话一例。特罗布里恩人在安菲莱特群岛的长期访问。 263

二 库拉的社会学：1.参与库拉的社会学限制；2.伙伴关系；3.进入库拉关系；4.女性在库拉中的参与。 269

三安菲莱特群岛的土著人：他们的手工业制造和贸易；陶器；输入黏土；制陶工艺；与周边地区的商业关系。 276

四该地的移民流动和文化影响。 281

第十二章 在特瓦拉和萨纳罗阿——库拉神话 289

一 航行于科亚塔布的背风处。未知丛林地带的食人族。关于他们的特罗布里恩传说和传奇。古马加布的历史和歌谣。 289

二 神话故事和现实：神话赋予地貌意义；神话事件与真实事件的区分标准；巫术法力和神话气氛；特罗布里恩神话的三个层面。 296

三 —五库拉神话故事 302

三 库拉神话概述及其地理分布。穆尤瓦（伍德拉克）之盖勒乌的故事。迪古梅努和古马奇拉之托科西库纳的两个故事。 302

四 关于飞行独木舟的库达尤里神话。该神话的注解和分析。独木舟和飞行女巫之间的联系。神话和卢库巴氏族。 307

五 卡萨布瓦布瓦雷塔神话及古马卡拉凯达凯达项链。对这些故事的比较。 316

六 神话故事的社会学分析：库拉神话故事对土著观念的影响；神话和习俗。 320

七 重述神话与现实的关系。 322

八 神话人物阿图阿伊纳、阿图拉莫阿及其姐妹西娜泰穆巴迪耶伊的故事、自然纪念碑和宗教礼仪。具有相似传说性质的其他岩石。 323

第十三章 在萨鲁布沃纳海滩上 327

一停靠在海滩上。美容巫术。引述一些咒语。塔乌亚（海螺号）咒语。 327

二对科亚施巫术。该巫术的心理分析。 336

三格瓦拉（禁忌）和卡乌巴纳伊咒语。 340

第十四章 在多布的库拉——交换的技术细节 343

一在多布的接待。 343

二库拉的主要交易及附属馈赠和交换：关于库拉驱动力的一般性反思；主要交易的规则；瓦加（启动礼）和约泰尔（回礼）；索求礼（波卡拉、奎波卢、卡里布图、科罗汤纳）；过渡礼（巴西）和最后的成交礼（库杜）；库拉主要交易中有时交换的其他物品（多加、萨马库帕、贝库）；库拉的商业信誉和道德规范。 343

三在多布的库拉进程：拉拢伙伴；克沃伊亚帕尼巫术；附属贸易；博约瓦人在多布地区漫步。 351

第十五章 回乡之旅——卡洛马贝壳的采集和制作 356

一 回乡途中的访问。得到的一些物品。 356

二在萨纳罗阿泻湖中和家乡的水域里采集海菊蛤贝壳：采集的一般特点和巫术；卡洛马神话；连续叙述潜水采集贝壳的技术细节、礼仪和巫术。 357

三用贝壳生产圆片和项链的工艺、经济学和社会学。 360

四塔纳雷勒，对收获的展示。远航团抵达家乡锡纳凯塔。 363

第十六章 多布人对锡纳凯塔的回访 366

一从多布到博约瓦南部的尤瓦拉库（礼仪性远航）：在多布和萨纳罗阿的准备；在古马奇拉的准备；兴奋，消息的传播和汇集；多布船队抵达纳布瓦盖塔。 366

二锡纳凯塔为接待访问团做准备。多布人抵达。在凯库亚瓦的场景。礼仪性接待。讲话和礼物。多布人在锡纳凯塔停留的三日。生活的方式。礼物交换和以物易物。 377

三 回乡。在塔纳雷勒上展示收获。 381

第十七章 巫术与库拉 383

一博约瓦巫术的对象物。它与所有极为重要的活动及现实之无法解释的方面之间的关联。 383

二—五土著人的巫术观念。 386

二取得巫术知识的方法。 386

三土著人对巫术来源的看法。巫术的原始性。土著人否认巫术是自然产生的。巫术是人的能力，而非自然的力量。巫术和神话，及它们的超常气氛。 387

四巫术行动：咒语和仪式；这两个因素之间的关系；没有伴随仪式而直接念诵的咒语；伴随着转移仪式的咒语；伴随祭品和召唤的咒语；该调查的总结。 393

五人体储存巫术的位置。 398

六巫术施行者的条件。禁忌和规矩。社会学地位。实际的传承和巫术亲缘关系。 399

七体系性巫术的定义。独木舟巫术和库拉巫术的“体系”。 401

八巫术的超常性或超自然性：土著人对某些巫术形式的情感反应；卡里亚拉（巫术预兆）；祖先灵魂的作用；土著术语。 408

九巫术的礼仪环境。 411

十 由巫术支撑的禁忌制度。凯图布塔布和凯塔帕库。 412

十一某些巫术的购买。巫术服务的酬劳。 413

十二简短的总结。 413

第十八章 词语的巫术法力——一些语言资料 415

一研究巫术中的语言资料以了解土著人对词语力量的观念。 415

二瓦尤戈咒语的文本及直译译文。 416

三对该咒语之尤乌拉（绪言）的语言分析。 420

四 念诵咒语的声音技巧。对塔普瓦纳（正文）和多吉纳（结束语）的分析。 423

五苏伦沃亚咒语的文本及分析。 425

六—七 关于本书提到的其他咒语的语言资料及一些一般推论。 428

六托奎咒语及独木舟咒语的开头部分。 428

七 独木舟咒语的塔普瓦纳（正文）。 432

八独木舟咒语的结束语（多吉纳）。 433

九姆瓦西拉咒语的尤乌拉。 434

十姆瓦西拉咒语的塔普瓦纳和多吉纳。 435

十一凯加乌咒语。 436

十二语言调查结果的总结。 437

十三这些巫术仪式中使用的物质。 439

十四—十七对一些非巫术文本的分析，用以阐明民族志方法和土著人的思维方式。 439

十四关于研究方法的某些方面的一般性评论。 439

十五文本一，直译和意译。 440

十六注解。 444

十七文本二和文本三的译文及解释。 445

第十九章 内陆库拉 450

一基里维纳的酋长托乌卢瓦访问锡纳凯塔。其权力的衰落。对现在流行的破坏土著秩序、逐渐削弱土著权威的愚蠢之举的悲哀反思。 450

二 “库拉社区”的划分；与这一划分相关的三类库拉。海外库拉。 453

三 两个“库拉社区”之间的和一个“库拉社区”内的内陆库拉。 455

四博约瓦（特罗布里恩德群岛）的各“库拉社区”。 461

第二十章 基里维纳和基塔瓦之间的远航 464

一—二描述从基里维纳到基塔瓦的一次远航。 464

一确定日期及各地区的准备。 464

二远航前的准备。从考卢库巴海滩出发。航行。这些远航与锡纳凯塔人到多布的远航之相似点和区别。进村。尤拉瓦达习俗。在基塔瓦的停留及返航。 467

三东部区域（基塔瓦到穆尤瓦）的索伊（丧葬宴席）及它与库拉的关联。 474

第二十一章 库拉的余部和旁支 478

一伍德拉克岛（穆鲁阿或穆尤瓦）和恩吉尼厄群岛之间及恩吉尼厄群岛和多布之间的航线速览。 478

二这些社区之间进行的普通贸易。 483

三库拉的一个旁支：特罗布里恩德群岛西部（卡瓦塔里亚和凯卢拉）和当特尔卡斯托群岛西部之间的贸易远航。 484

四姆瓦利（臂镯）的生产。 486

五库拉圈的其他旁支和渗漏点。库拉瓦古阿进入库拉圈。 488

第二十二章 库拉的意义 492

索引 501

译后记 508