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第一章 一花映世界 儒学流变中的阳明心学 1

第一节 功夫论视阈中的阳明心学道统 1

一 功夫维度中的孔学分化 2

二 理学道统分野下的阳明心学道统 4

三 理学功夫分疏下的阳明心学功夫取向 11

第二节 心意之间：心学功夫进路中的阳明心学功夫 13

一 象山学的本心与“去意”功夫 13

二 阳明学的良知与“诚恶意”功夫 26

三 蕺山学的道体与“诚善意”功夫 40

第二章 人文世界 明代的儒学活动 50

第一节 宋明时代儒释道的互动 50

一 儒学的视角 50

二 佛教的视角 52

三 道家与道教的视角 53

第二节 以阳明为中心的士人社群活动 56

一 中晚明士人讲学活动的前期研究及其检视 56

二 王阳明的讲学交游及其省察 60

第三节 王阳明“以心解佛”及其诠释学省察 72

一 是其所非的本体 72

二 非其所是的功夫 79

三 非之又非的境界 84

四 是与非的诠释学省察 90

第三章 心体世界 良知品格与美学意蕴 96

第一节 阳明心学及其理论品格 96

一 心即理：阳明心学本体的义理内涵 97

二 阳明心学的理论品格 102

第二节 良知内涵及其二重性品格 104

一 良知的内涵 106

二 良知的二重性品格 109

第三节 良知二重性的美学意蕴 113

第四章 德美世界 道德与审美的圆融 115

第一节 道德与审美的圆融何以可能 115

一 二重性良知：道德与审美圆融的依据 116

二 德艺美合一：道德与审美圆融的途径 118

第二节 新人文精神：德美世界的呈现 122

一 生命：理性与自由的合和 122

二 艺境：理性自由生命的绽放 125

第五章 人格世界 人格美的追求 128

第一节 谦谦君子 128

第二节 狂者胸次 131

第三节 圣人气象 135

第六章 艺术世界 书心乐道 140

第一节 音乐美论 140

一 王阳明的音乐实践 140

二 心为乐体的音乐本质观 142

三 体用合一的乐教思想 145

四 乐（yuè）道合一的乐（lè）境 148

第二节 书画美论 150

一 书画遗存 150

二 艺道合一 153

第七章 意义世界 人从存在走出 159

第一节 明镜之心：心体的自我呈现 159

一 “四句教”与逆觉体证的审美功夫 159

二 “磨上用功”与明镜之心 165

第二节 心物圆融：心体对万物的含化 167

一 道德之域的单向度构建 168

二 审美之域的双向度构建 171

三 “类心”与意义世界 173

第三节 从“在”到“有”：境界的生成 175

第八章 审美境界 仁、诚合乐 183

第一节 仁境：阳明美学的道德价值诉求 183

一 无执而洒落 185

二 一体之仁 189

第二节 诚境：阳明美学的意义价值取向 191

一 诚之真境 192

二 诚之神境 196

第三节 乐境：阳明美学的终极追求 199

一 中和之乐 201

二 自得之乐 203

第九章 一花耀世界 阳明美学的当代价值 205

第一节 贵族性与平民化的合一 205

一 本体层面的合一 206

二 功夫层面的合一 207

三 境界层面的圆融 210

第二节 哲学践行的心灵之路 211

一 当代哲学践行视阈下的阳明心学美学 211

二 心学践行的展开向度与价值省察 214

结语 220

参考文献 224

后记 229