诸子述评 上pdf电子书版本下载

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壹 孔子 1

一 创办私学，有教无类 4

（一）行有余力，则以学文 6

（二）子以四教：文、行、忠、信 11

（三）不愤不启，不悱不发 17

（四）仕而优则学，学而优则仕 24

（五）言不离道，动不违义 33

二 克己复礼，天下归仁 38

（一）孝弟也者，其为仁之本与 39

（二）己欲立而立人，己欲达而达人 46

（三）为仁由己，而由人乎哉 49

（四）君子必诚其意 54

（五）无求生以害仁，有杀身以成仁 57

三 为政以德，正己正人 61

（一）必也，正名乎 61

（二）政者，正也 64

（三）尊贤为大 69

（四）知为吏者，奉法而利民 77

（五）圣人之治化也，必刑政相参焉 81

四 倡导中庸，和而不同 87

（一）天地不合，万物不生 88

（二）致中和，天地位焉，万物育焉 93

（三）君子中庸，小人反中庸 97

（四）执其两端，用其中于民 102

（五）礼之用，和为贵 105

五 整理“六经”，存亡继绝 111

（一）《易》《书》《春秋》 112

（二）《礼》《乐》《诗》 118

贰 墨子 128

一 天人观念——“天志”、“明鬼”、“非命” 133

（一）天之志者，义之经也 133

（二）鬼神能赏贤而罚暴 137

（三）有命者之言，是覆天下之义 141

二 治国策略——“尚贤”、“尚同” 150

（一）夫尚贤者，政之本也 150

（二）尚同为政善也 160

三 社会理想——“兼爱”、“非攻” 170

（一）兼相爱则治，交相恶则乱 170

（二）苟亏人愈多，其不仁兹甚矣 182

四 施政方针——“节用”、“节葬”、“非乐” 191

（一）诸加费不加于民利者，圣王弗为 192

（二）厚葬久丧，其非圣王之道也 198

（三）为乐，非也 208

叁 杨子 226

一 尊重生命价值——“贵生”、“重生” 237

二 追求逸乐人生——“不？”、“不殖” 245

三 高扬个体意识——“为我”、“贵己” 250

四 憧憬平等社会——“公身”、“公物” 256

肆 孟子 273

一 人有四端，本性善良 275

（一）孟子道性善 275

（二）凡同类者，举相似也 278

（三）操则存，舍则亡 283

（四）君子莫大乎与人为善 286

（五）君子必自反也 290

二 修身养气，内圣外王 292

（一）君子之守，修其身而天下平 292

（二）善养浩然之气 297

（三）舍生而取义 300

（四）乐其道而忘人之势 302

（五）能言距杨墨者，圣人之徒也 307

三 倡导仁政，推行王道 310

（一）仁者无敌 310

（二）亲亲而仁民，仁民而爱物 314

（三）行仁政而王，莫之能御也 326

（四）善战者服上刑 342

（五）民为贵，社稷次之，君为轻 346

伍 老子 356

一 纵论天道 363

（一）道可道，非常道 363

（二）道之为物，惟恍惟惚 365

（三）反者，道之动；弱者，道之用 368

（四）有之以为利，无之以为用 370

（五）道法自然 371

二 以道修身 374

（一）塞其兑，闭其门 375

（二）知其雄，守其雌 378

（三）我有三宝，持而保之 382

（四）知足不辱，知止不殆 386

（五）圣人被褐而怀玉 389

三 以道治国 396

（一）太上，不知有之 397

（二）欲上民，必以言下之 402

（三）圣人去甚，去奢，去泰 405

（四）绝圣弃智，民利百倍 408

（五）圣人常无心，以百姓心为心 412

（六）民不畏死，奈何以死惧之 416

（七）以道佐人主者，不以兵强天下 419