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导论 1

第一节 论题缘起 1

一、康德与当代政治哲学 1

二、法哲学的位置 6

三、《法权学说》的地位 9

第二节 阐释传统 14

一、新康德主义：施塔姆勒与凯尔森 14

二、罗尔斯与康德式建构主义 35

第三节 解释框架与本书结构 42

一、解释框架：康德法哲学的三要素 42

二、本书结构 54

第一章 康德法哲学的思想史语境 57

第一节 理性主义传统：莱布尼茨-沃尔夫学派 61

一、理论理性的首要性 61

二、理性与自由 64

第二节 意志论传统：霍布斯-普芬道夫-托马修斯 67

一、经验性的意志概念：意志与欲望 69

二、法与意志 71

第三节 康德法哲学的基本路向：理性主义和意志论之综合 74

一、意志与实践理性：对“意志的经验主义观念”的批判 74

二、法权与国家：国家的法律化 78

第二章 批判哲学的政治旨趣 83

第一节 四种哲学形式及其在政治上的对应物 86

第二节 怀疑论与无政府状态：“强制力”要素的缺失 91

第三节 独断论、专制与战争：“自由”要素的缺失 93

第四节 自然主义、意见与多数人暴政：“法”要素的缺失 96

第五节 共和主义与永久和平 100

一、走出无政府状态：国家权威要素 101

二、克服经验主义的多数人暴政：法治要素 103

三、克服理性主义的独断和专制：政治自由要素 104

四、批判哲学的最终归宿：永久和平 106

第三章 批判与形而上学：法权学说的体系位置 109

第一节 批判与体系 109

一、批判与学说 113

二、学院概念与世界概念：人类理性的立法及其目的观念 115

第二节 道德形而上学的观念 119

一、纯粹、形式与形而上学 123

二、自由批判与自由体系 126

三、康德的形式主义：一种辩护 128

四、法权学说与基本人类学事实 132

第三节 法权学说与道德形而上学 136

一、传统阐释 137

二、“独立命题” 140

三、人类学根基 144

四、法与道德：“外在自由”的观念 146

第四节 法权普遍原则与绝对命令 149

一、法权普遍原则的基本性质 153

二、法权普遍原则与绝对命令 160

第四章 “Recht”的概念 167

第一节 “Recht”一词的多重含义 167

一、自然法与正当：理性主义传统 172

二、权利与自由：意志论传统 176

三、“Recht”的两面性及其统一性：自由的法 179

第二节 “法”概念的界定：几个前提性概念的澄清 182

一、意志与任意：强制的必要性 183

二、外在行动与内在行动强制的可能性 189

第三节 法与自然 195

第四节 法与伦理 199

一、法律实证主义关于法与道德的区分 201

二、康德关于法与伦理的区分 206

第五节 自然法与实在法 210

第六节 私法与公法 214

一、“我的”和“你的”：私法的核心观念 215

二、自由主义与共和主义 219

第五章 法治状态理论 223

第一节 法治状态的概念 225

一、“法治状态”一词的多重表达 226

二、自然状态、社会状态与法治状态 229

第二节 法治状态的基本要素 243

一、三种正义与三种法则 244

二、法治状态的要素：自由、法与强制力 249

第三节 康德的社会契约论：一种检讨 251

结论 254

附录一 康德法哲学的两种阐释路向：起源与基础 258

附录二 《法权学说的形而上学基础》中的“Recht”之译名——兼与李秋零先生商榷 287

附录三 权威与自主性——康德论反抗权 310

参考文献 351

后记 361