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且思且讲且记录（序） 1

开场白 研究法哲学的几种视角 5

第一视角 文化—符号视角的法哲学第一讲　什么是文化，什么是符号 9

一、多元的文化观念和文化事实 9

二、多元文化观念与文化的融合 14

三、文化是类的一种生存和生活方式 32

四、文化是蛮化、粗化和武化的对称 37

五、作为文化载体的符号 43

第二讲　人是文化和符号的动物：人及其社会交往的文化—符号规定性 59

一、卡西尔在《人论》中的经典命题 60

二、文化人类学的符号架构——寻求异文化的符号生存类型 65

三、普世论的符号架构——追求人类生活符号的趋同 69

四、符号是人类理性思维和情感活动的基本方式 75

五、符号是人类文化和文明的表现方式 81

六、符号规制下的人类文明：人类文化的连续性积淀 84

七、符号与人类秩序 88

第三讲　规范生活：人类文化和符号生活的基本方式和高级形式 92

一、规范即主体交往行为的符号 92

二、法律是主体行动规范符号的高级形式 96

三、法律符号与人类文明：物质的、制度的、精神的 101

四、法治即主体的公共行为要服从法律符号的指令 106

五、法律规制下的集体系统和个体系统 112

六、法律符号的局限性 117

第四讲　法的文化—符号理论 124

一、法学理论的规范取向和文化取向 124

二、规范取向的法哲学的核心：寻求法律符号的普世内容 128

三、文化取向的法哲学的核心：寻求异文化间法律符号的差异性 132

四、文化对话：异文化中法律的功能整合方式 137

五、符号、法律家与诗性思维 141

第二视角 政治—组织视角的法哲学第一讲　什么是政治——组织化与政治 149

一、经济—利益视角的政治 149

二、权力—权术视角的政治 157

三、社会力量对比视角的政治 163

四、政治的类型 171

五、现代政治应当是以宪法为核心的宪政政治 179

六、政治的核心是人的组织化 187

第二讲　人是政治的动物 190

一、亚里士多德：“人是政治的动物” 191

二、韩非与马基雅弗利：人的命令—服从结构 195

三、马克思与哈贝马斯：社会关系与社会交往基础上的秩序构造 199

四、人何以是政治的动物——荀子的比喻和实证 203

五、《法律的故事》——人的政治组织性和动物组织性的比较 209

六、人的合作化生存与人类的利益需要 214

第三讲　人的政治属性与法律 220

一、法律的政治品格 220

二、法律的命令结构与政治 230

三、法律的契约结构与政治 235

四、法律在政治秩序构造中的功能 240

五、义务为何如此重要——一个政治的观察视角 247

六、对“权利本位”的反思和评论 253

七、宪政——法律与政治的完美结合 257

第四讲　政治—组织视角的法哲学 262

一、霍布斯—奥斯丁的政治法学：“恶法亦法”与对法律合法性的辩护 262

二、马克思—昂格尔：批判的旗帜与法的政治利益 266

三、施密特的“修正的”政治法学：根据例外利益修正法律 271

四、政治法哲学的权利进路 275

五、政治法哲学的权力进路 279

六、政治法哲学的程序进路 283

七、政治对抗与对话：法律和法学的失落与升腾 287

第三视角 经济—利益视角的法哲学第一讲　什么是经济，什么是利益 295

一、成本—效益视角的经济——投入产出间的比率关系 295

二、时间—效率视角的经济——办事的效率 300

三、社会生产过程视角的经济 304

四、物质视角的利益——物的享受 309

五、精神视角的利益——精神的享验 314

六、经济与利益的一般关系及其界限 318

七、经济作为经世济民（经世济用）之学问 323

第二讲　人是功利（利益）的动物 328

一、韩非——人是“好利恶害”的动物 329

二、边沁：避祸趋乐是一种善——最大多数人的最大幸福 334

三、普遍的功利原则 340

四、特权的功利原则 344

五、最大多数人的最大幸福：如何衡量？如何可能？ 348

六、功利与幸福的谈判 353

七、寻求幸福的功利 358

第三讲　利益原则与法律 363

一、功利与幸福（物质与精神）的分裂路向 363

二、功利与幸福分裂的制度救济及制度理性的建构 368

三、法律作为功利的确定机制 373

四、法律作为功利的分配机制 377

五、法律作为功利的调控机制 381

六、利益——法律调整的直接目的而非最终目的 387

七、利益的合法性：利益的法与法的利益 391

第四讲　经济—利益视角的法学 397

一、作为本体论的分析——韩非、边沁 397

二、作为价值论的分析——马克思与边沁的简单比较 404

三、作为方法论的分析——波斯纳 409

四、“看不见的手”与自由市场——亚当·斯密 414

五、“看得见的手”与国家干预——凯恩斯 418

六、利益冲突与利益对话 423

第四视角　价值—道德视角的法哲学第一讲　什么是价值，什么是道德 431

一、主观视角的价值理论 431

二、客观视角的价值理论 437

三、中道的权衡——主、客观统一的价值理论 444

四、价值与人的多元道德追求 450

五、道德的本质及解析 455

六、道德的外延：道德分类问题 460

第二讲　人性的道德批判 469

一、关于人性善的主张及其批判 469

二、关于人性恶的主张及其批判 476

三、人的道德使命 482

四、相对的道德与人的道德限度 488

五、人的价值期望的冲突与克服 493

第三讲　法律的价值和道义使命 498

一、法律之内的价值与对法律的价值评判 498

二、自然法、法自然与法价值 502

三、自由之为法律的道德价值 510

四、秩序之为法律的道德价值 515

五、正义之为法律的道德价值 521

六、法律的道义使命及其对道德价值的调节方式 526

七、价值多元与法律价值宽容 531

第四讲　法的价值—道德理论 537

一、自由主义及其权利和正义理论 537

二、社群主义及其义务和正义理论 544

三、法律的内在价值和外在价值 549

四、法律价值和法律评价 555

五、法律与道德的分裂及其救济 560

六、法律与道德的对话 566

附录 571

一、治学心得：我的学术兴趣与学术思想 571

二、代表作简介 582

三、主要作品目录 584