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魂兮归来——“唐学丛书”出版前言*何仁富 1

健全的人道主义哲学——“唐学丛书”总序&周辅成 7

形上学与心灵境界（代序）&胡军 10

导言 1

问题的缘起 1

形上学在唐君毅哲学中的地位 4

唐君毅形上学的意义 8

研究方法、步骤与创新 15

第一章 道德自我的确立 18

第一节 彷徨与追寻 18

从心物二元论到进化论 18

唯心论转向 21

第二节 道德人生 道德自我的出发点 24

道德自我的发生原因 25

道德生活的内涵 30

道德生活之可能 34

第三节 心之本体 道德自我之根源 36

心之本体的证明 37

心之本体的本质 39

心之本体的表现 42

第四节 道德自我之进路 45

人的宇宙是精神实在 45

个体人格之超升 47

第五节 道德自我之建立与孟子的性善论 49

第二章 道德自我的展开——人文世界之化成 60

第一节 文化与道德自我 61

文化的内涵 61

文化与道德自我 63

文化的性质与类型 65

第二节 纯粹文化与道德理性 66

哲学、科学与道德理性 67

艺术与文学 71

宗教与道德 74

第三节 社会文化与道德理性 81

家庭道德 81

经济意识 86

政治与道德理性 88

体育、军事、法律与教育 95

第三章 心灵九境 98

第一节 感通之境 98

生命、存在与心灵、境界 98

感通的认识论 101

感通、无蔽与敞开 105

第二节 客观境 108

经验之我与超越之我 110

依类成化与知类通达 112

因化果生与乾坤之道 114

第三节主观境 117

感摄与感通 118

意义与观照 120

德行 123

第四节 超主客观境 127

神界 128

我法二空与众生普度 130

天德流行与尽性立命 132

第四章 对唐君毅形上学之省察 137

第一节 唐君毅的形上学观 137

形而上学问题 137

辩证发展观 140

天人合德、生生变易与心性论 141

外向到内求与系统思维 144

第二节 唐君毅的形上学体系之特色 145

辩证发展 145

形上学与知识论之融合 152

心灵的升进与多维向度 155

形上学建构方法 157

第三节 唐君毅形上学对中西哲学的继承和超越 160

对德性之知与知识之知之关系与辨别 160

以“我注六经”方式解释传统哲学 166

理性主义之归趋 169

第四节 唐君毅形上学的意义与缺失 177

意义 177

缺失 181

参考文献 186

后记 198