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译者序 德性就是主观的法 张国清 1

编者的话 巴巴拉·海尔曼 1

关于原著的说明 1

导论 现代道德哲学1600——1800 3

1. 古典道德哲学和现代道德哲学的差异 3

2. 古希腊道德哲学的主要问题 5

3. 现代道德哲学的背景 8

4. 现代道德哲学的问题 12

5. 宗教和科学的关系 16

6. 康德论科学和宗教 21

7. 论历史文献之研究 24

休谟讲座 29

第1讲 心理学化的道德和情感 29

1. 背景：怀疑论和自然虔敬 29

2. 对情感的分类 33

3. 《人性论》第2卷第3章第3节的纲要 38

4. 休谟对(非道德)慎思的探讨：正式见解 42

1. 关于休谟的正式见解的三个问题 48

第2讲 合理的慎思和理性的角色 48

2. 三个进一步的心理学原理 50

3. 作为情感体系之改造活动的慎思 53

4. 对福祉的一般欲求 58

5. 对福祉的一般欲求：情感抑或原理？ 61

第3讲 作为人为德性的正义 68

1. 科学的首都 68

2. 休谟难题的基本要素 71

3. 正义的起源和所有权的起源 76

4. 正义的条件 78

5. 契约的观念 80

几个例子和附注 83

6. 作为一个最佳契约方案的正义 86

7. 发展的两个阶段 89

第4讲 理性直观主义批判 93

1. 引言 93

2. 几个克拉克的主要见解 95

3. 关于正确和错误的内容 101

4. 理性直观主义的道德心理学 104

5. 休谟对理性直观主义的批判 106

6. 休谟的第二个论证：无法被证实的道德 109

第5讲 明智的旁观者 113

1. 引言 113

2. 休谟对同情的探讨 115

3. 反对理由之一：关于明智的旁观者的观念 118

4. 反对理由之二：在贫困之中的德性仍然是德性 123

5. 道德情感的认识论作用 125

6. 休谟是否有一个实践理性观念 130

7. 《人性论》的结尾 132

附录：休谟对《人性论》的权威性的否认 136

莱布尼茨讲座 141

第1讲 莱布尼茨的形而上学完美主义 141

1. 引言 141

2. 莱布尼茨的形而上学完美主义 146

3. 关于完美的概念 150

4. 莱布尼茨的主谓真理理论 154

5. 对莱布尼茨真理观的几点说明 162

1. 完美的个体概念包括了积极活动的力 166

第2讲 作为积极活动之实体的精神：它们的自由 166

2. 作为个别理性实体的精神 172

3. 真正的自由 177

4. 理性、判断和意志 182

5. 对实践观点的一个说明 189

康德讲座 193

第1讲 《道德形而上学原理》前言和第一部分 193

1. 导读说明 193

2. 关于前言的几个要点：段落11～13 197

3. 纯粹意志的理念 202

4. 《道德形而上学原理》第1部分主要论点 206

5. 善良意志的绝对价值 208

6. 理性的特殊目的 212

7. 善良意志的两个角色 214

第2讲 绝对命令：第一个公式 219

1. 引言 219

2. 理想道德代理人的特点 221

3. 四个步骤的绝对命令程序 225

4. 康德的第二个例子：骗人的诺言 230

5. 康德的第四个例子：不为所动的行为准则 233

6. 对信息的两个限制 237

7. 动机的结构 239

第3讲 绝对命令：第二个公式 245

1. 公式之间的关系 245

2. 第二个公式的诸命题 249

3. 正义职责和道义职责 251

4. 人性是什么？ 254

5. 否定的解释 258

6. 肯定的解释 263

7. 结论：对《道德形而上学原理》第2部分第46～49段(第427～429页)的评论 266

第4讲 绝对命令：第三个公式 271

1. 引入道德法则的合法性 271

2. 自律公式及其解释 275

3. 理性的至上性 279

4. 目的王国 282

5. 让道德法则更贴近直观 287

6. 这个类比是什么？ 291

第5讲 权利的优先性和道德法则的对象 294

1. 引言 294

2. 善的前三个观念 297

3. 善的后三个观念 302

4. 自律和他律 306

5. 权利的优先性 312

6. 对真正的人的需要的一个说明 315

第6讲 道德建构主义 319

1. 理性直观主义：定论 319

2. 康德的道德建构主义 322

3. 建构主义的程序 323

4. 观察和异议 327

5. 客观性的两个观念 330

6. 绝对命令：它以什么方式是先天综合的？ 334

第7讲 理性事实 342

1. 引言 342

2. 关于理性事实的第一段落 345

3. 第二段落：分析论第1章第5～8节 349

4. 第三段落：分析论第1章附录第9～15节 353

5. 康德为何会为了道德法则而放弃演绎？ 356

6. 道德法则拥有的是哪一种本真性？ 359

7. 关于理性事实的第5和第6段落 362

8. 结论 366

第8讲 作为自由法则的道德法则 368

1. 对建构主义和适当反思的结论性评价 368

2. 两个观点 371

3. 康德对莱布尼茨自由观的反驳 374

4. 绝对自发性 378

5. 作为自由法则的道德法则 381

6. 自由观念 384

7. 结论 390

第9讲 《仅仅限制在理性范围之内的宗教》的道德心理学 392

1. 三个禀性 392

2. 自由选择能力 396

3. 恶之源的理性再现 402

4. 摩尼教派道德心理学 408

5. 道德动机在我们人身上的根基 413

第10讲 理性的统一 417

1. 实践的观点 417

2. 作为道德法则对象的目的王国 420

3. 作为道德法则对象的至善 423

4. 关于合理的信念的假说 428

5. 合理的信念的内容 430

6. 理性的统一 435

黑格尔讲座 443

第1讲 黑格尔《法哲学原理》 443

1. 引言 443

2. 作为和解的哲学 446

3. 自由意志 453

4. 私有制 458

5. 市民社会 463

第2讲 伦理生活和自由 470

1. 伦理生活：对职责的探讨 470

2. 伦理生活：国家 474

3. 伦理生活：战争与和平 482

4. 第三条出路 486

5. 作为自由主义批评家的黑格尔遗产 490

［附录一］ 课程提纲：道德哲学问题 499

［附录二］ 人名和术语对照索引 504

译后记 524