图书介绍

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湛然
  • 赖永海著 著
  • 出版社: 东大出版
  • ISBN:9571914487
  • 出版时间:1993
  • 标注页数:220页
  • 文件大小:8MB
  • 文件页数:233页
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图书目录

第一章 湛然之前的天台学与湛然时代的佛教界 1

第一节 湛然之前的天台学 1

第二节 湛然时代的中国佛教界 10

第二章 湛然其人及其学术师承 21

第一节 湛然的生平 21

第二节 湛然之著述 25

第三节 湛然的学术师承 28

第三章 湛然的[无情有性]论 35

第一节 《金刚牌》中[热情有性]论 35

一、佛性犹如虚空,[虚空何所不收,安叶墙壁瓦石]? 36

二、三因互具,无情也具缘、了二因 37

三、教有大小、横实之分,无性之谈是小宗,有性之说是大教 40

四、教有藏、通、别、圆、圆人主九界三道咸有佛性 42

五、一切唯心,色即是心,故一切无情色皆具佛性 43

六、真如随缘即佛性随缘,言无情无性者,岂非万法无真如? 46

七、无佛性之法性,客在小宗,即法性之佛性,方曰大教 48

八、真如即佛性之异名,真如遍在故,佛性亦遍在 51

九、佛之法身遍在,何独无情无耶? 52

十、一念理具三千,诸法当体实相,无情岂无佛性 53

第二节 《止观辅行传弘诀》之论[无情有性] 55

第三节 [无情有性]思想溯源及湛然倡[无情有性]论的意义 62

第四节 湛然之后中国佛教界的[无情有性]思想 68

第四章 湛然的[汉体实相]论 75

第一节 从智头的[性具实相]说到湛然的[当体实相]论 75

第二节 《十不二门》 的[当体实相]论 80

第三节 天台的[性恶]说与湛然的[当体实相]论 100

第五章 论破他宗中兴天台 109

第一节 [渐顿]与[顿顿]--澄观[二顿]说批判 109

一、《华严经》之顿,属[顿部],非是[顿教] 111

二、澄观[二顿]说不只[开渐显顿]、[会渐归图] 112

三、[《华严》为根本法轮,《法华》是枝末法轮]说批判 114

四、[二顿]之说,既不知相待之义,又不识绝待之意 116

第二节 慈恩窥基[五性各别]、[三乘真实]说批判 118

一、窥基《法华经》判释 119

二、窥基[三无二有]说批判 120

三、窥基[三乘真实、一乘方便]说批判 125

四、窥基[理佛性]、[行佛性]说批判 128

第三节 禅之[单传暗证]批判 130

一、有教 无观则罔,有观无教则殆 131

二、止是观家之止,观是止家之观 132

三、以二十五法为方便,十乘十境以为正修 133

第六章 湛然与宋代天台山家、山外之争 145

第一节 湛然分理观、事观与山家、山外之观真心、妄心 146

第二节 湛然的[唯色唯声]说与山家、山外的心具、色具之争 156

第三节 湛然之融会华严思想与知礼之[别理随缘]批判 168

第四节 湛然的[敌对种相即]与山空、山外的[理毒性恶]之争 177

第七章 湛然其学之传承及影响 187

湛然年表 195

参考书目 201

索引 207

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