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第一章 绪论 1

一、宋明理学所面临的挑战 1

（一） 科技理性与理论思维冲突的凸显 1

（二） 价值理想的冲突 3

（三） 佛教文明的挑战 4

（四） 理论形态转型的冲突 5

二、宋明理学的称谓、内涵和分系 6

（一） 宋明理学的称谓 6

（二） 宋明理学的内涵 12

（三） 宋明理学的分系 17

三、宁明理学发展的诸阶段 23

（一） 理学的开创 23

（二） 理学的奠基 24

（三） 理学的集大成 26

（四） 理学的解构 29

（五） 理学的总结 33

（一） 理学逻辑结构的演变 36

四、宋明理学范畴结构的演变 36

（二） “一两”、“分合”学说 46

（三） “动静”学说的发展 53

（四） “格物致知”论的演变 56

（五） “知行”观的演变 61

（六） “性”论的演变 68

五、宋明理学的特点和时代精神 74

（一） 理学作为新儒学之所以为新 74

（二） 理学是哲学与伦理学的融突和合 78

（三） 理学是继儒家道统的“正传” 82

（四） 理学是朝代精神的体现 84

第二章 濂溪学——周敦颐的道学思想 92

一、身世、生平和著作 93

（一） 家世和经历 93

（二） 著作考释 98

二、“立太极”的哲学学说 100

（一） 《太极图》的来源 100

（二） 哲学的逻辑结构 107

（三） “无极”与“太极” 110

（四） “阴阳”与“五行” 123

（五） “男女”与“万物” 135

三、“立人极”的伦理道德学说 138

（一） 为“圣”的标准 138

（二） 为“圣”的内容 144

（三） 为“圣”的工夫 149

（四） “礼”与“乐” 152

四、历史地位及影响 156

第三章 横渠学——张载的气学思想 160

（一） 身世和生平 161

一、生平和著作 161

（二） 著作 170

二、社会改革思想 171

（一） “井田”说 173

（二） “封建”论 176

（三） “肉弄”说 179

三、哲学学说 180

（一） 思想渊源与师承 180

（二） 立“气”破“空”，立“有”破“无” 183

（三） 哲学逻辑结构及其两重性 191

（四） “易变”的思想 208

（五） “见闻之知”与“德性之知” 219

（六） 伦理道德学说 224

四、历史地位和影响 233

第四章 二程学——程颢、程颐的道学思想 237

一、家世和经历 238

（一） 家世 239

（二） 程颢的生涯 240

（三） 程颐的经历 247

（四） 著作 259

二、二程的道学思想 260

（一） 哲学逻辑结构 261

（二） “理”→“气” 264

（三） “气”（“象”、“阴阳”）→“物” 284

（四） “物”→“理”（“道”、“天”） 296

（五） 二程哲学的异同 309

三、二程的政治伦理学说 316

（一） “君尊民卑”的政治论 316

（二） “性”、“心”、“情”论 320

（三） “天理”与“人欲” 328

（四） “饿死”与“失节” 336

四、二程思想的历史地位和影响 338

第五章 朱子学——朱熹的道学思想 340

一、身世、生平活动和著作 340

（一） 初登仕途，受学李侗 341

（二） 集道学之大成 345

（三） 诏免侍讲，道学遭禁 352

二、哲学逻辑结构 359

（一） “理”——“气”——“物”——“理”的逻辑结构 360

（二） “一分为二”论 368

（三） “格物致知”论 376

（四） “易学”思想剖析 379

三、“性”和“心”的学说 389

（一） “性”论 389

（二） “道心”与“人心” 392

四、历史地位和影响 395

一、身世、生平活动和著作 400

第六章 象山学——陆九渊的心学思想 400

（一） 陆氏家世 401

（二） 生平活动 402

（三） 著作 410

二、社会改革思想 411

（一） “民为邦本”说 411

（二） “损上益下”说 415

（三） “取予两得”说 416

三、“宇宙便吾心”的哲学思想 420

（一） “心即理”说 421

（二） “切己自反”论 429

（三） 朱熹与陆九渊的论争 442

四、历史地位的影响 449

第七章 阳明学——王守仁的心学思想 453

一、身世、生平和著作 454

（一） 身世 454

（二） 从“照着讲”到“接着讲” 456

（三） 从“接着讲”到“讲自己” 467

二、“致良知”的本体工夫论 481

（一） “心”与“理” 482

（二） “心”与“物” 492

（三） “知行合一”论 502

（四） “格物致知”说 514

（五） 致“良知”说 519

三、伦理道德学说 529

（一） 王门“四句教” 529

（二） “为圣之功” 533

（三） “气质”有分说 537

（四） 历史地位和影响 539

第八章 船山学——王夫之的气学思想 545

一、家世、生平和著作 546

（一） 家世 547

（二） 读书、科学求仕 549

（三） 厕身永历，抗清斗争 552

（四） 隐居著述，总结理学 557

二、社会政治学说 562

（一） “尊君”及限制君权说 562

（二） “任法”和“任教” 567

（三） “宽以养民”说 569

三、哲学学说 571

（一） “诚气”、“道器”学说 571

（二） “动静”、“一两”说 580

（三） “能所”和“知行”说 587

四、伦理道德学说 592

（一） 性命论 592

（二） 人性“日生”、“可革”说 602

（三） “理”与“欲” 605

（四） “理势合一”学说 607

五、历史地位和影响 611

第九章 结束语——对宋明理学的几点认识 617

一、宋明理学是中国古代思想逻辑的发展 617

二、宋明理学是中国哲学上的一次飞跃 618

三、宋明理学是中国哲学系统中的重要阶段 621

四、宋明理学中主流派与非主流派的差分和联系 631

五、宋明理学的范畴体系 634

六、宋明理学对宗法社会的作用和影响 638