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绪论 1

一 选题缘起、意义与基本定义、观点 1

二 研究现状、研究方法及主要内容 14

第一章 全真道教制形成及嬗变的历史条件 24

第一节 政教关系的变迁与全真道教制的形成及嬗变 24

一 从冲突到亲和的政教关系模式 25

二 利用与管控相结合的政教关系模式 29

三 被疏离和被边缘化的政教关系状态 31

第二节 社会阶层变迁视角下全真道教制的形成与嬗变 34

一 金元前与上层士族结合的传统道教 34

二 金元时与富民阶层结合的新道教 36

三 明清富民阶层教众的流失 41

第三节 对时代精神的融摄与金元全真旨趣的形成 45

一 立足道教本位融摄三教思想 46

二 以圣道思想担当历史使命 53

三 推动内丹仙学的教团化 60

第二章 全真道之出家制度 65

第一节 道教出家制度溯源 65

一 出家的定义 65

二 早期道教中未出现出家制度的萌芽 68

三 早期道教中没有出现出家制度萌芽的原因 70

四 汉末以降的出家观念进入道教 74

五 魏晋时期神仙道教的离俗色彩增加 75

六 灵宝派、上清派中出家成为宗教追求 81

七 南朝道馆制的兴起与出家制度的出现 84

八 唐宋时期出家道士成为道士主体 86

第二节 王重阳在教内确立出家制度 92

一 唐宋政府提出的出家要求成效打折 93

二 王重阳把“出家”内化到全真制度内 94

三 王重阳内化“出家”修行的原因 96

第三节 全真道出家冠巾制度的缘起及仪式程序 105

一 全真道冠巾的源起 105

二 传统道教披戴制度的发展 107

三 全真道的冠巾仪式过程 110

第三章 全真道之传戒制度 114

第一节 道教传戒制度溯源 115

一 六朝形成道教位阶雏形 116

二 唐代逐渐形成制度传戒 121

三 宋金时期形成公开的传戒制度 127

第二节 全真道戒箓授受制度的演变过程 130

一 全真戒学的新内涵 130

二 全真道开始公开传授戒箓 135

三 明代之后全真道只传戒不授箓 141

第三节 全真道传戒制度的仪式与程序 144

一 王常月对全真传戒制度的赓续 144

二 三坛大戒的基本思想内容 147

三 全真道的传戒仪式 149

第四章 全真道之宫观制度 154

第一节 道教活动场所的变迁及建筑规制 154

一 宫观是道教活动场所的代表性称谓 154

二 宫观成为道教活动场所专称的过程 157

三 道教宫观的一般建筑规制 161

第二节 全真道活动场所的变迁及规制 167

一 宋代道教活动场所的一个层级——庵 167

二 全真道初期活动场所 169

三 全真道宫观合法化、制度化 173

四 全真道观的建筑样式 176

第三节 金元全真道宫观管理体系的建构 178

一 三级道官管理体系的形成 180

二 十方和甲乙的资产所有制形式 184

三 传统道教执事系统 186

四 金元全真道的宫观执事体系 189

五 道门内的清规实践 200

第四节 明清全真十方丛林的组织形式及其清规制度 206

一 “丛林”一词的本义 206

二 禅宗丛林制度的发展及规制 208

三 元明易代推动全真道向丛林制转变 210

四 全真丛林制度之初肇格制及其变化 212

五 明清全真丛林的清规体系 220

第五章 全真道之法派制度 226

第一节 全真道法派的内涵、渊源与框架 226

一 全真道法派思想的内涵 226

二 全真道法派意识的渊源考辨 229

三 全真道法派框架的轮廓 232

第二节 王重阳确立了法派传承的基本雏形 238

一 王重阳“物外结亲”的宗教伦理思想 238

二 全真教法派的主要内容 241

第三节 元时期全真道法派初成阶段的特点 253

一 以迅速发展的教团为法派形成的教徒基础 253

二 以大量修建的宫观为法派形成的依托和纽带 254

三 初兴法派以道观创建宗师为归属 256

四 初兴时道名系统并未与法派挂钩 262

五 全真道以字辈排列法派的举措滞后于其他道派 263

第四节 全真道以派辈谱传承法派的做法定型于明清 266

一 何谓“派辈谱” 267

二 明代全真道法派思想与派辈谱的结合 269

三 明清全真道选择辈字谱实现法派认同的原因 276

四 明清全真道全国法派分布情况举隅 281

第六章 全真道之威仪制度 287

第一节 道教威仪制度概念之讨论 288

一 作为范畴的道教威仪内涵 289

二 威仪与道教仪式中相关范畴的关系 292

三 道教威仪制度发展的轮廓 297

第二节 全真道威仪制度的阶段特点 300

一 王重阳时期斋醮特点 302

二 马丹阳、刘处玄时期斋醮特点 303

三 王处一、丘处机时期斋醮特点 306

四 元代全真道成为国家斋醮的重要力量 308

五 明清以后全真威仪与其他道派融合趋同 310

六 当今全真道斋醮威仪概况 312

第三节 全真道的服饰制度 315

一 道教服饰的内涵 315

二 道教服饰制度的形成过程 317

三 全真道服饰制度的特色 320

第七章 全真道之修行制度 335

第一节 坐环 335

一 环堵的来源及其发展过程 336

二 坐环对于全真道的宗教意义 339

第二节 坐钵 341

一 全真道坐钵之缘起及其意义 341

二 钵堂的建制 343

三 坐钵活动的内容 347

第三节 云游 350

一 王重阳创教时期的离乡云游 351

二 丘处机宫观道教时期的云游 352

三 全真道士云游的有关规定 354

第四节 打尘劳 356

一 尘劳的早期全真内涵 357

二 重阳创教时期的打尘劳 358

三 丘处机掌教时的打尘劳 359

四 丘处机之后的全真道打尘劳制度 362

第八章 全真道之会社制度 365

第一节 全真道兴起以前的会社 365

一 “会社”的定义及其基本组织结构 365

二 全真道之前佛教会社的发展情况 368

三 全真道之前出现的会社组织形式与传统道教的结合 369

第二节 王重阳创立三州五会 371

一 王重阳以会社命名寄托全真心印 372

二 王重阳创建“五会”的组织特点 375

三 会社的作用及主要行为 379

第三节 王重阳之后全真道会社的发展特点 381

一 传播范围急剧扩大 382

二 组织形式发生新变 383

三 会社功能的重点发生转移 386

四 对世俗生活的融入模式深入推进 389

五 道徒信众的互动方式发生新变 392

结语 395

附录 398

参考书目 416

后记 430